الصفحه ١٣٦ : عثمان فقد خالف السنّة النبويّة ـ
كما هو معروف ـ حتّى أخرجتْ عائشة قميص النبيّ وقالت : لقد أبلى عثمان
الصفحه ٢٤٠ :
هي المتبعة عندهم
جميعاً ، ولم يعملوا بقياس ولا باجتهاد ، ولو فعلوا لكان الاختلاف عندهم شائعاً
الصفحه ٣٤١ :
وقد بقيَ بغضها لولده من بعده إلى أن
منعتْ أن يُدفن الإمام الحسن بجانب جدّه ، وخرجتْ تصيحُ راكبة
الصفحه ١٠٧ : الترمذي : ( فعددنا بعد رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم اثني عشر أميراً
فوجدنا : أبا بكر وعمر ، وعثمان
الصفحه ٣٠٩ :
، والقبليّة القريشيّة ، والطبقيّة البورجوازيّة.
فكيف يأتي علي بعد ربع قرن من وفاة
النبيّ ليعود بقريش إلى ما
الصفحه ٤٨ :
حتّى يُقسم عمر أمام الملأ أن يحرق عليهم دارهم إن رفضوا البيعة لأبي بكر ؛ فهل
يبقى بعد هذا في نفوس
الصفحه ٢٩٨ : حقّ
إلى بيت مال المسلمين ليستفيدَ منها المسَاكين.
لك الله يا أبا الحسن ، يا من حافظت على
كتاب ربّك
الصفحه ٧٦ : أبو بكر وعمر حرقها
بعد سنوات عديدة من وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ب : لو كان هذا الحديث
الصفحه ٤٩٠ :
مقابل النصوص
القرآنية أيضاً ، وأصبحت آراؤهم فيما بعد أحكاماً عند « أهل السنّة والجماعة » ، يعملون
الصفحه ٣٤٤ :
إِنْ
هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ * سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ... ) (١).
ويروى أنّ الوليد جاء للنبي
الصفحه ٢٥ :
وهذه هي الحقيقة التي يجهلها أكثر الناس
الذين يحتجّون علينا دائماً بصحّة خلافة أبي بكر وعمر لأنّ
الصفحه ١٢٥ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الذي عيَّن أئمّة الشيعة
لا يشكُّ باحثٌ درسَ السيرة النبويّة
الصفحه ٤٤٣ : وتنقيتها ، ولكنّهم إذا
وصلوا إلى الصحابي مهما كانت طبقته ومهما كان عمره عند وفاة النبيّ
الصفحه ١٧٣ : عمر الناصبي ، الذي كان يحدّث بأنّهم لا يعدلون في زمن
النبيّ بأبي بكر أحداً ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ
الصفحه ٣٥٧ : نسيت شيئاً بعدها (١).
وأكثر أبو هريرة الرواية عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حتّى ضربه
عمر بن