الصفحه ٢٤٢ : ، والمرشد
الثاني للأُمّة بعد نبيّها ،
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لأنّ النبيّ
كان عنده حراسة ، وإلاّ لماذا يقال : ماتَ العدلُ مع عمر؟!
ثانياً : تفيدنا هذه الرواية
الصفحه ٦٠ : عمر بن الخطّاب ما كان يعرف من سنّة
النبيّ إلاّ القليل.
فقد أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مسنده
عن ابن
الصفحه ٣٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلى مسمع
منه بأنّ أفضل الناس أبو بكر ثمّ عمر ثمّ عثمان ثمّ الناس بعد ذلك سواء ، فسمع ذلك
النبيّ
الصفحه ٢٥٤ : عمر ، وهو يفسّر حديث
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
في قوله : « الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلّهم من قريش
الصفحه ٢٨٩ : بقيادة بني أُميّة الذين حاربوا الإسلام ونبيّ الإسلام؟
وإذا كان عمر بن الخطّاب يعمل على طمس
السنن
الصفحه ٣١٩ :
الأوّلين الذين
شهدوا بدراً ، وهو أحد الستّة الذين رشّحهم عمر بن الخطّاب للخلافة بعده ، وأحد
العشرة
الصفحه ٢٨٧ : ، ومنع الناس من التحدّث بأحاديث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وقد خالف عمر سنّة النبيّ في كلّ أدوار
الصفحه ١٤٥ : بمعزل عن
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وكثيراً ما ألهى عمر الصفق بالأسواق عن سماع الحديث ، وأمّا في حق
الصفحه ٣٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حياته وبعد وفاته ، كما كان كلّ منهما يبغضُ وصيّ النبيّ ويعمل على إبعاده ،
وقد تآمر خالد مع عمر
الصفحه ٤٢٥ : عليّ بن أبي طالب عليهماالسلام ، كتب عبد الله بن
عمر رسالة الى يزيد بن معاوية جاء فيها :
أمّا بعد
الصفحه ٣٦٩ : عمر : إذا كان
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقرّك على رأيك ، فلا يعدل بأبي بكر أحداً ثمّ عمر ثمّ
الصفحه ٢٩٤ : من أبي بكر وعمر ، كما صرّح هو نفسه بذلك ، لأنّه زعيم بني أُميّة ،
وبنو أُميّة أقرب للنّبي من تيم وعدي
الصفحه ٥٥ :
أصحاب رسول الله » (١).
أمّا أنا فلا أرى من مبرّر غير استبداد
عمر برأيه في أكثر الأُمور ، وإذا ما
الصفحه ٧٠ : :
« كنّا في زمن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لاَ نعدل
بأبي بكر أحداً ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ نترك