الصفحه ١٥٩ : الرحال إلى زيارة قبر سيّدنا رسول الله ( صلى الله
عليه وسلم ) ... وهي من أبشع المسائل المنقولة عن ابن
الصفحه ١٦٠ : الوهابية ؛ لأنّهم خالفوا كلام
اللّه ورسوله وأهل العلم من الأُمّة ، ومنهم أحمد بن حنبل ، فمحمّد بن عبد
الصفحه ١٦٧ : ، وصلّيتُ على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
،
الصفحه ١٦٨ : نالك منه.
فقلت له : عافى الله أمير المؤمنين ،
وأكرم مثواه ، قد عفوتُ عنه لقرابته من رسول الله
الصفحه ١٧١ : ، وأخمد
ثورتهم ببعض الفتاوى كالقول بوجوب الطاعة لله ورسوله وأُولي الأمر ( وهو الحاكم )
، وبذلك استكان
الصفحه ١٨١ : الرجال
وأعدل الأئمّة.
أمّا ابن أبي ذؤيب فقال له : أنتَ والله
عندي شرّ الرجال ، استأثرت بمال الله ورسوله
الصفحه ١٨٢ : العصر ، وهو أن يعظّمهم الناس ويمجّدونهم بقرابتهم من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولذلك
فَهِم
الصفحه ١٨٣ : بن أبي طالب هو أفضل
وأعلم وأفقه من الخلق كلّهم بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
ولكنّ السياسة
الصفحه ١٨٤ : الصحيح الذي جاء به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، لم يُؤيّده أي حاكم ، ولم تعترف به أيّة سلطة ، بل
الصفحه ١٨٦ : بلد ولا قرية ولا بقعة من الأرض
إلاّ لنسل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيها وجود وأثرٌ ، وعند
الصفحه ١٩٢ :
: ( وقد ثبت في الصحيح أنّ رسول اللّه ( صلى الله عليه وسلم ) قال في خطبته بغدير
خمّ : « إنّي تارك فيكم
الصفحه ١٩٧ : معلومة؟!
ثمّ لو كان حديث « كتاب الله وسنّتي » صحيحاً
، فكيف جاز لعمر بن الخطّاب أنْ يرد على رسول الله
الصفحه ١٩٩ : أولا : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما طلب ذلك من
تلقاء نفسه بل بأمر من الله تعالى
الصفحه ٢٠١ :
الضررين وغير ذلك (٢)؟!
فإذا كان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ترك «
كتاب الله وسنّة نبيّه » ليعصمان
الصفحه ٢٠٤ : .
وورد عن علي بن أبي طالب قال
: قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « رحم اللّه علياً اللّهم أدر