الصفحه ١٣٨ : بأتباع الحقّ.
وينقل بعض المؤرّخين بأنّ العام الذي
استولى فيه معاوية على الخلافة الإسلامية بعد صلح الحسن
الصفحه ٢٧٤ :
ذكر محمّد من الأذان
(١).
فلا غرابة أن يعمد أتباعه ومقلِّدوه على
بتر الصلاة وتحريفها ، ولو قدروا
الصفحه ٢٠٥ :
« أنا قاتلت على
تنزيل القرآن وعليّ يقاتل على تأويله » (١)
، « وهو الذي يبيّن لأُمتي ما اختلفوا فيه
الصفحه ٢٠٦ :
« عليّ مني وأنا منه
» (١) « وهو باب
علمي » (٢).
__________________
١ ـ أورده الألباني
في سلسلة
الصفحه ٢٠٨ :
(١).
__________________
١ ـ راجع في ذلك
مقدمة ابن أبي الحديد على شرح نهج البلاغة.
وقال الحافظ الكنجي الشافعي
في كفاية الطالب
الصفحه ٣٨٨ :
والشاهد على ذلك أنّ عليّ بن أبي طالب
ظفر بهم ، وانتصر عليهم ، وأسَرَ الأغلبية منهم ، وفيهم عبد
الصفحه ٤٧٧ : عليّ وفقهه ، فإنّا نقول : إنّه
لابدّ أن يكون للحكم الأموي أثر في اختفاء الكثير من آثار علي في القضا
الصفحه ١٢١ :
ولعنه والبراءة منه
، فهي النصبُ (١).
وممّا يزيدنا وضوحاً على ذلك أنّ
الخوارزمي يقول في كتابه
الصفحه ٢٠٧ : خاصّة ، ولإثبات ذلك نتعرض لبعض ما ذكره حول بعض
الأحاديث :
١ ـ ضعّف حديث : ( علي مع
الحقّ والحقّ معه
الصفحه ٤٩ :
رسول الله ممّا أفاء
الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فأبَى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة
الصفحه ١٧٩ : عرف كيف يستولي على عقول الناس ويشتري ضمائرهم ، وقد عمل
على بسط نفوذه وتوسيع دائرة ملكه بوسائل الترغيب
الصفحه ١٨٤ :
به الإمام مالك من
الجاه والسلطان ، حتى إنّ الإمام الشافعي كان يتوسّل بوالي المدينة كي يدخل على
الصفحه ٢٠٠ :
هي ترويعهم وتهديدهم
بالحرق ، وضغط الباب على بطن فاطمة حتى أسقطت جنينها بأبي هي وأُمي؟!
وإذا كان
الصفحه ٢٧١ :
تحريف أهل
السنّة والجماعة كيفية الصلاة على محمّد وآله
تمعَّن ـ رعاك الله ـ في هذا الفصل
فإنّك
الصفحه ٢٩٣ : عليه الصحابة ، وجاؤوا يلومون عبد الرحمان بن عوف
قائلين له : هذا عمل يديك!
ولمّا كثُرتْ المعارضة