الصفحه ٢٩٩ :
العشرة المبشّرين بالجنّة على زعم « أهل السنّة والجماعة ».
وعندما نبحثُ عن شخصية هذا الرجل في كتب
الصفحه ١٤٤ : هريرة الدّوسي الذي قال في شأنه أمير المؤمنين
علي عليهالسلام
: « إنّ أكذب الناس على رسول الله لأبو هريرة
الصفحه ١٩٩ :
__________________
١١ : ٣٥١ ، الدر
المنثور ٦ : ٧ ، الصواعق المحرقة ٢ : ٤٨٧ الآيات النازلة فيهم
الصفحه ٥٧ : حفظه من الكتاب والسنّة وبمحضر من الصحابة ، حتّى يضطر للقول : «
لولا علي لهلك عمر ».
ويرى امرأة تقوم
الصفحه ٣٩٠ : الله العلي العظيم
__________________
١ ـ الدرّ المنثور
في التفسير بالمأثور لجلال الدّين السيوطي
الصفحه ٤٠٦ : الألقاب التي يضفونها على الصحابة
كتسمية أبي بكر بـ « الصديق » ، وعمر بـ « الفاروق » ، وعثمان بـ « ذي
الصفحه ٤٤٨ : أحد بعده أن يتكلّم.
وقد موَّهوا على الناس بأنّ الذي يطعن
في حديث أبي هريرة أو أحد الصحابة حتى
الصفحه ٣٥٧ : الخطّاب بالدرّة وقال له : قد أكثرتَ من الرواية وأحر بك أن تكون كاذباً
على رسول الله (٢).
وذلك لرواية رواها
الصفحه ٥١٦ : ، نشر مركز المصطفى ـ
سي دي ، برنامج المعجم العقائدي.
٨٣ ـ الشافي في الإمامة ـ السيّد
المرتضى عليّ بن
الصفحه ٢١٠ : « أهل السنّة
والجماعة » ومفسّريهم ، فنجدهم مختلفين في هذا الحكم على حسب ما يروونه من أن هناك
قراءتين
الصفحه ٢١٤ :
__________________
فكما أنّ كتاب الله
معصوم عن الخطأ فكذلك العترة الطاهرة ، فغير المعصوم لا يضمن الهداية والذي يجوز
عليه
الصفحه ٥١٤ : .
٥٨ ـ الدر المنثور ـ جلال الدين السيوطي
، الطبعة الأُولى ١٣٦٥ ، دار المعرفة.
٥٩ ـ دفع شبه التشبيه
الصفحه ٦٧ : طعناً فيهما ، جعلوه طعناً في عليّ عليهالسلام ، وعلى كلّ حال إنّ أحمد بن حنبل كان جاداً في هذا الأمر
الصفحه ٣٠٩ :
سواء كان عربياً أم أعجمياً ، وهو ما فعله النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
طيلة حياته ، وأبطل علي بذلك
الصفحه ٣٤٠ :
القضاء على العترة ،
فأتمّ معاوية ما أوكل إليه حتّى أجبر الناس على لعن العترة ، وبمؤامرته خرج