الصفحه ٤٩٥ : : الحمدُ لله الذي أظهر الحجّة على
لسان الموسوي نفسه ، وقد حكم على نفسه بنفسه إذ قال فيما قرأتم : هل يعقل أن
الصفحه ٥٠٤ :
من نشأتهم بعد
السقيفة إلى يومنا هذا.
وإنّي كما عاهدتُ ربّي أن أتبيّن في
الأمر قبل الحكم عليه
الصفحه ٨ : النبويّة........................................ ٤٥٧
١ ـ نظام الحكم في الإسلام
الصفحه ١٦ : بفضلك ، ويعرفوا قيمة الأئمة من آل بيت نبيّك
، ويتوحّدوا لإعلاء كلمة الدّين بالحكمة البالغة ، والموعظة
الصفحه ٢٢ : )
(١).
ولعلّي لستُ مبالغاً إذا عملتُ بالحكمة
القائلة : « لو عكستَ لأصبتَ » ، وعلى الباحث المحقّق أن لا يأخذ
الصفحه ٤٦ :
على دحض السنّة النبويّة وطمسها ، وابدالها بالاجتهاد الذي يُطمّع الأكثرية
ويُمنّيهم بالوصول إلى الحكم
الصفحه ٦٠ : عباس أنّ عمر بن الخطّاب تحيّر في حكم الشكّ في الصلاة ، فقال له : يا غلام
هل سمعتَ من رسول الله أو من
الصفحه ٦٦ : أُميّة على دفّة الحكم ، وما حدث من ملاحقة شيعة عليّ عليهالسلام وقتلهم ، وما حدث
من لعن عليّ عليهالسلام
الصفحه ٧٦ : الزهد والرقائق ، باب التثبّت في الحديث وحكم كتابة العلم ).
٢ ـ قال محمّد أبو
زهرة في كتابه ( الحديث
الصفحه ٩٧ :
سفيان الذي قتل خيار الصحابة من أجل الوصول إلى الحكم فقط ، فقد قال في أول خطبة
له :
« إنّي لم أقاتلكم
الصفحه ١٠٥ : تصدّي هؤلاء الاثني عشر للحكم الظاهري ، فلا يقدح فيه عدم جريان أحكام
بعض الأئمة عليهمالسلام في الظاهر
الصفحه ١٥٢ : الحكم قال : سمعت مالك بن أنس يقول : شاورني
هارون الرشيد في ثلاث ؛ أن يعلّق الموطأ في الكعبة ويحمل الناس
الصفحه ١٥٩ :
لأنّه حكم على كلّ
المسلمين بالشّرك لأنّهم يتبركون ويتوسّلون بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ثمّ
الصفحه ١٧١ : بكَ عنهم وقعة عظيمة ، بأنّ أهل
الحرمين أرادوا الثورة على الخليفة وحكمه الظالم ، فهدّأهم الإمام مالك
الصفحه ٢٠٠ : علياً
ويسبوه على المنابر طيلة حكم بني أُمية ، ألم يسمعوا أمر الله لهم بأن يصلّوا عليه
كما يصلّون على