الصفحه ١٩٣ : الذهبي في تلخيص المستدرك ، كنز العمال ١١ : ٦٠٣
ح٣٢٩١٢ ، فيض القدير في شرح الجامع الصغير ، المناوي ٤ : ٤٧٠
الصفحه ٥١٦ : ، نشر مركز المصطفى ـ
سي دي ، برنامج المعجم العقائدي.
٨٣ ـ الشافي في الإمامة ـ السيّد
المرتضى عليّ بن
الصفحه ٣١٢ : مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في بني غنم
فنظر إليّ فضحك وضحكت إليه ، فقلت : لا يدع ابن أبي
الصفحه ١٤٤ : الدوسي » (١) كما قالت فيه عائشة
__________________
١ ـ شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٤ : ٦٨ ، أضوا
الصفحه ٢٠٣ :
وإذا كان القرآن الذي لا اختلاف فيه ،
والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بحاجة إلى مبيّن
الصفحه ٤١٢ :
جدّاً تفوق الحصر ،
وسوف نعمل على جمعها في كتاب خاصّ إن شاء الله.
وكالعادة وبإيجاز نذكر هنا بعض
الصفحه ٣٠٢ : عائشة أُمّ المؤمنين أطمعته في
الخلافة ومنّته بها ؛ لأنّها هي الأُخرى عملت على إسقاط عثمان بكلّ جهودها
الصفحه ٢٠٨ :
(١).
__________________
١ ـ راجع في ذلك
مقدمة ابن أبي الحديد على شرح نهج البلاغة.
وقال الحافظ الكنجي الشافعي
في كفاية الطالب
الصفحه ١٢٧ : نبيّنا.
ويقول المجلسي ( رحمه الله )
في مرآة العقول ٣ : ١٢٦ عند شرحه لهذا الحديث : « ( أمّا الماضي
الصفحه ٤٢٠ : تزل أنت وأبوك تبغيان لدين الله الغوائل
، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان
الصفحه ٦٧ : طلحة والزبير ». ( شرح أصول اعتقاد أهل السنّة
للالكائي ٨ : ١٤٧٥ ح٢٦٧٠ ).
وذكر ابن حجر في فتح الباري
الصفحه ٣٥٩ :
شعبة يقول فيه ذلك
أيضاً يعني كان مدلّساً ، وكان يروي ما سمعه من كعب الأحبار ومن رسول الله
الصفحه ٥١ : في صحاحهم ، وعرفها كلّ باحث ومنصف.
فقد كان الإمام علي يحفظ القرآن ويعرف
كلّ أحكامه ، وهو أوّل من
الصفحه ١٣٦ : عن جميع
ذلك فنقول : إنّ اثبات شيء لا ينفي غيره ، فرواية البخاري بأنّ الآية نزلت في قيس
بن صرّمة لا
الصفحه ٣٥٨ :
رسول الله أبو هريرة
الدّوسي (١).
كما أنّ عائشة أُمّ المؤمنين كذّبتهُ
عدّة مرّات في عدّة أحاديث