الصفحه ١٦٣ :
تنوير الحوالك : ٦ « قال القاضي أبو بكر بن العربي في شرح الترمذي : الموطأ هو
الأصل الأوّل واللباب ، وكتاب
الصفحه ٣٠٠ :
الآخر لصهره ، مع هن وهن ... ».
يقول الشيخ محمّد عبده في شرحه : « وكان
طلحة ميالا لعثمان لصلات بينهما
الصفحه ٤٠٨ : العلم من صحف .. ».
قال الإمام السندي في شرحه
على سنن ابن ماجه في شرحه للحديث ١ : ٨٥ : « قوله : « أنا
الصفحه ٣٧٧ : ، البداية والنهاية ٦ : ٢٦٥ ، وقال النووي في شرح مسلم ١٦ : ١٠٠ : ( واتفق
العلماء على أنّ المراد ... بالمبير
الصفحه ٣٢٦ : الخطبة الشقشقية : «
فصغى رجلٌ منهم لضغنه ».
ويقول الشيخ محمّد عبده في شرح هذا
المقطع :
« كان سعد بن
الصفحه ٤٣٩ :
ثبت في السنّة النبويّة الصحيحة ، وما أثبته العقل والوجدان :
هذا الإمام النووي يقول في شرح صحيح
مسلم
الصفحه ٢٠٤ : على ذلك في شرح نهج البلاغة ٢ : ٢٩٦
ـ ٢٩٧.
٢ ـ المعجم الأوسط للطبراني ٥
: ١٣٥ ، الجامع الصغير للسيوطي
الصفحه ٤٥١ :
الذهب الابريز. وقال في المقاصد : اشتهر بين الأُصوليين والفقهاء ، بل وقع في شرح
مسلم للنووي في قوله ( صلى
الصفحه ٢١٢ :
فما هو الحلّ إذن؟
إذا قلت بوجوب الرجوع إلى من يعتمد عليه
في شرح وبيان الأحكام الصحيحة من القرآن
الصفحه ١٧٥ :
١ : ٥٦٤ ، التنقيح في شرح العروة الوثقى ، الخوئي ٢ : ٢١٧ ، وغيرها من المصادر
التي تخصّ النصب بالإعلان
الصفحه ٣١٧ :
أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٣ : ٢٠٨.
١ ـ الأمالي للمفيد
: ٢١٣ ح٤ ، وورد بلفظ الجمع في مسند أحمد
الصفحه ١٣١ : من كلام الشيخ الألباني.
ويوجد نحو هذا الكلام ـ أيضاً
ـ عند المناوي في فيض القدير في شرح الجامع
الصفحه ١٠٧ : الخارجي من
تولي الخلافة الإسلامية من لا ينطبق عليه شيء من مواصفات الحديث ، قال ابن العربي
في شرح سنن
الصفحه ٣٣٣ : عبد الرحمان ، كما استجابه في طلحة والزبير فقتلا من يومهما.
يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح
النهج
الصفحه ٢١٤ : » (١)
وقد قال ابن حجر وهو من علماء « أهل السنّة والجماعة » في شرح هذا الحديث بعد أن
صحّحه :
« ووجه