الصفحه ٢٣ : ويدحض باطلهم ، ويُسارع
إلى الجبّ ليخرج ابنه الصغير الحبيب لقلبه ، ثمّ يُعاقبهم على فعلتهم الشنيعة
الصفحه ٥١٤ : بأكف التنزيه ـ
ابن الجوزي ، طبعة الكليات الأزهرية ١٤١٢ هـ ـ ١٩٩٢ م.
٦٠ ـ دلائل النبوة ـ أحمد بن
الصفحه ١٩٩ : ، ذخائر العقبى : ٢٥
، ينابيع المودة ٢ : ٣٢٥ وغيرها.
وذكر ابن حجر الهيتمي في
الصواعق أيضاً : أخرج البزار
الصفحه ٢٨٢ :
بأنّهم على الحقّ
وغيرهم على ضلال!
١
ـ أبو بكر ( الصديق ) ابن أبي قحافة :
لقد وافينا في بعض
الصفحه ٢٤ : المؤمنين عليّاً الذي
سكت بعد وفاة ابن عمه ـ بأبي هو وأمّي ـ وقال في ذلك قولته المشهورة : « وطفقتُ
أرتأي بين
الصفحه ٦٨ :
ولعلّ أحمد بن حنبل
بهرته الأحاديث الصحيحة الواردة في فضائل علي ، والتي ظهرت رغم أنف الحكّام ، فهو
الصفحه ١٥٣ : العباس المهدي وابنه
ثمّ هارون الرشيد ، وهو أوّل من لقّب بقاضي القضاة في ملك هارون الرشيد ، وأخذ
الرشيد
الصفحه ٢٠٠ : حديث « كتاب الله وسنّتي » صحيحاً
، فكيف استحلّ معاوية والصحابة الذين بايعوه وساروا في ركابه أن يلعنوا
الصفحه ٨٤ :
يتكلم في الغضب
والرضى؟
قال عبد الله : فأمسكت عن الكتابة ، فذكرت
ذلك لرسول الله
الصفحه ١٦١ : مذهبه ما ليس منه ) راجع كلامه في ٥ ـ ٩.
ومن الواضح أنّ هذه الصفات
التي ينكر ابن الجوزي أن تكون عقيدة
الصفحه ٤٦٦ :
الدين كما يمرق
السهم من الرمية ».
وقد يتوقّف فلا يصلّي على أحد الصحابة الذين
استشهدوا في غزوة
الصفحه ٤٧٧ : عليّ وفقهه ، فإنّا نقول : إنّه
لابدّ أن يكون للحكم الأموي أثر في اختفاء الكثير من آثار علي في القضا
الصفحه ٦١ : الذي
يقول :
« كان لي مدخلٌ خاصٌ على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في كلّ يوم
مرّتينِ مرّة في
الصفحه ٢٠٩ : قول الحافظ موفق الدين ابن قدامة في كتابه « اثبات صفات
العلو لله » حيث استشهد للتواتر المعنوي بشجاعة
الصفحه ١٥٤ : ابن معين يقول فيه : لم يكن يعرف الحديث.
ويقول عبد اللّه بن إدريس : كان
أبو حنيفة ضالا مضلا ، وأبو