الصفحه ١٨٩ :
والحسين عليهمالسلام (١)
، زيادة على أنّه لم يقل بعصمة نساء النبيّ صلىاللهعليهوآله
أحد
الصفحه ١٩٦ :
على أمر النبيّ صلىاللهعليهوآله ، ومعصية له (١)
، إلى غير ذلك من المحدثات التي ابتدعها
الصفحه ٢٠١ : لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ) (١)
، وإذا كان المولى سبحانه وتعالى قد بيّن أنّ كلامه المنزّل على
الصفحه ٢٠٢ :
مسجى على فراش الموت ، وفي حجرته الشريفة ، بالاستغناء عن السنّة النبويّة المطهّرة والاقتصار على القرآن
الصفحه ٢١٧ : الْمُضِلِّينَ
عَضُداً )
(١) (٢)
فكيف يأنس والحال تلك بيهودي لا يعلم أصله من فصله ؟
ثمّ إنّ محيط عليّ
الصفحه ٢٣١ : ، ولا بحياة ما بعد الموت ، وهو في نظري فكر سطحيّ يائس ، لا يستند على مقالة صحيحة في هذا الخصوص ، وأنت
الصفحه ٢٣٧ : أنْ لا تقاطعني حتّى أكمل كلامي في بيان حجّتي المتمثلة في الحزن على أبي عبد الله الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢٤١ : دماً ليوم عظيم » (١).
إذن ، فالنبي صلىاللهعليهوآله بكى على ولده وهو
بين يديه ، وكانت عيناه تذرفان
الصفحه ٢٤٥ : والتبعيّة المذلّة للظلم والظالمين.
ولمّا لاحظ شدّة اهتمامي وإلحاحي عليه
أجاب قائلاً : سوف أعطيك كتاب يشفي
الصفحه ٢٤٦ : بأمره ، فأقرّوا جميعا بولايتهم ، وبايعوهم بيعة رضا وقناعة وتسليم ، شاكرين الله سبحانه وتعالى على نعمة
الصفحه ٢٤٨ : ظهر عجزهم حتّى في قراءة التاريخ الإسلامي ، عندما اعتبر مؤسّسهم أنّ عصور الظلام التي أرخت سدولها على
الصفحه ٢٥٩ : ءٍ )
(٤) نظاماً للحكم فيه ؟
ممّا يعتبر متناقضاً مع البيان الذي صرّحت به الآيتان.
فردّ علي الأستاذ قائلا : للأسف
الصفحه ٢٦٢ : النبويّة ، والتاريخ ، والسيرة ، أبحث عن قرينة تمكّنني من التعرّف على نظام الحكم الإسلامي الصحيح ، وكان
الصفحه ٢٦٧ : إسقاط مكانته ، والتقليل من قيمته ، ولا شكّ أنّ صلح
الحديبيّة شاهد على ما اقترفه الرجل بحقّ النبيّ
الصفحه ٢٨١ : موافقاً على عزوه ،
وواصلت البحث عن الكتب من خلال ما توحي به عناوينها ، ومن خلال تصفّحي لتلك المؤلّفات