الصفحه ١٠١ :
جدّية تقصي الحقيقة
التي ظلت غائبة عنّي فترة من الزمن ، فحُبّي وعشقي للإمام علي عليهالسلام
، عنصر
الصفحه ١٠٨ : التي استدلّ بها العلماء على أحقيّة أهل البيت عليهمالسلام
بالاتّباع وقيادة الأمّة ، لأجد كلّ ما احتجّ
الصفحه ١١٩ : ولا أنت في نعمة فنهنيك ، ولا تراها نقمة فنعزيك بها ، فما
نصنع عندك ؟ ».
فرد عليه المنصور : تصحبنا
الصفحه ١٥٣ : حتّى أنّ الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدّة الحر ، نزل عليه جبريل عليهالسلام
قائلا : ( يَا أَيُّهَا
الصفحه ١٦٥ : على أعلميّة هؤلاء الأطهار ، وسعة معارفهم ، وقدرتهم على الإمساك بأزّمة الدين وعلومه.
كان للإمام جعفر
الصفحه ١٧٢ : ، ما أفاد بأنّ منهم من لم يستوعب الأمر ، ولم يأخذ بالنصيحة ، مظهراً موقفاً دلّ على جاهلية لم تغادر
الصفحه ١٧٦ : التي كانت تأبى عليه ذلك ، بعد المعارضة التي ظهرت إثر تعيينه ، استخفافاً بشخصه واستنقاصا له ، وعصياناً
الصفحه ١٧٨ : مواقف أخرى قبل
ذلك ، فيها جرأة وتطاول على النبيّ ، يدلّان على جاهليّة وجهالة لم تفارقا الرجل منذ أسلم
الصفحه ١٨٢ : ، قويّ البنية ، لكنّني لم أذكر أنّه استعملها في الاعتداء على أحد مهما كان تطاوله عليه ، لكن ليس معنى ذلك
الصفحه ١٨٨ : من مصادر الشريعة ، ليس لهما وجود على أرض الواقع ، كلاهما مبثوثان في المسلمين ، لا يملكان لنفسيهما دفع
الصفحه ١٩٢ : ءة ، والدفانين من الدفن ، تقدّم إمام
القرية للدعاء ، وأمّن عليه الحاضرون قبل قراءة سورة الفاتحة ، وبعد تقديم
الصفحه ١٩٣ :
تكبيرات (١)
، ولم يذكر المؤرّخون السبب الذي جعل عمر يُرجّح أمر التكبيرات الأربع على الخمس
الصفحه ١٩٧ : البيت الاثنى عشر ، ووقفت على مدى ما يختزنونه من علوم إسلاميّة صافية ، لا درن عليها ولا بدع ، ولا محدثات
الصفحه ١٩٨ : اللذان شيّعاني
عبد الحفيظ ، شابّ ربى على العشرين من
عمره ، لكنّك عندما تراه لأول وهلة ، تعتقد جازماً
الصفحه ٢١١ :
عصر الإمام عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
إلى اليوم ، بقاء باب الاجتهاد مفتوحاً ، وفوق ذلك ومن أجل