الصفحه ٢٥٠ : الإلهية.
والدعوة إلى الوحدة الإسلاميّة والعمل
من أجل تحقيقها ، مطلب أسّسه الله تعالى في كتابه ، ودعا
الصفحه ٥٣ :
أنّ فريضة المودة هذه متعلقة بأهل بيت
النبي صلىاللهعليهوآله
، فمودتهم تستوجب محبتهم
الصفحه ٧ : ، عند وفاة النبي محمّد صلىاللهعليهوآله انقسم المسلمون إلى
قسمين :
الأول
: قال بإمامة وخلافة أمير
الصفحه ٥٧ : ء عرجاء ، لا تنتج غير الأبتر والأعرج ، فأهل البيت عليهمالسلام هم أهل الذكر الذين أشار القرآن إلى سؤالهم
الصفحه ١٣٠ : الكرام البررة ، قادة الأمّة بعد النبيّ بلا فصل ، وسفن نجاتها من
ظلمات الغيّ والجهل ، وآخر دعوانا أنْ
الصفحه ١٣٤ : ، لذلك أجزم بأنّ مصدر التهمة جاء من أنظمة الحكم التي كانت تعتبر التشيع لأهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٤١ : الهداية إلى صفوة
الله تعالى ، من بعد نبيه صلىاللهعليهوآله
، ونسأله أنْ يجعلنا من أوليائهم في الدنيا
الصفحه ١٥٣ : حتّى أنّ الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدّة الحر ، نزل عليه جبريل عليهالسلام
قائلا : ( يَا أَيُّهَا
الصفحه ٢١٥ : ذو أصول شيعيّة ، فهو قد تشيّع بعد دراسة وتمحيص استمرّ فترة زمنية غير قصيرة ، زيادة على كونه من أهالي
الصفحه ٥ : قربى النبيّ صلىاللهعليهوآله عند الشيعة هي التي شيّعتني ............... ١٢١
الحلقة الثالثة عشر
الصفحه ٢٨٢ :
من غيرهم ، وانتقلت
تلك المعارف ، والتطبيقات إلى ذريتهم وشيعتهم من بعدهم.
سألت عن اللغة التي
الصفحه ٢١٩ : فإنّني أتمنى من كلّ مسلم أنْ لا يطمئنّ إلى كلّ ما يلقى إليه ، فليشكّك في كلّ شي ليتخلّص من موروثاته التي
الصفحه ٢٤٧ :
الحلقة
الخامسة والعشرون
وسطية الشيعة ، ودعوتهم
إلى الوحدة الإسلامية ، والعمل من أجلها
الصفحه ٦٢ : ، ولو التفت الناس إلى ما حولهم وتعرّفوا على ما يحيط بهم من نظريات وأفكار لتبيّن العقلاء منهم مورده
الصفحه ٢٣٤ : والإكراه قرون عديدة ، دون أنْ ألتفت إلى مصدر هذا الفقه ، ولا العصر الذي جاء منه ، وطبيعيّ أن يكون نتاج