الصفحه ١٠٨ : (٤)
، إلى آية التطهير (٥)
، وآية الولاية (٦)
، وغيرها من النصوص ، والتي رجعت بعد كلّ لقاء معه إلى المراجع
الصفحه ٣٠٠ : وبعد أن انتهينا من جميع إفادات
الإخوة الكرام ، يمكننا أنْ نلخّص الأسباب التي دعت الإخوة الحاضرين إلى
الصفحه ٨٨ : من سبّ علياً فقد سبني » (١).
ولماذا بلغ الحال بالأمّة إلى ذلك
المستوى من التنكّر لعلي عليهالسلام
الصفحه ٧٨ : على العكس تماماً ، فأنا من الذين يدعون إلى الوحدة ، وينادون للمّ الشمل ، بتعقل وعلى أساس صحيح وليس
الصفحه ٣٠٢ : (٢)
.. إلى غير ذلك من الترّهات والأباطيل التي اعتمدها المخالفون للإمامة الإلهيّة ، كما نفوا ـ أي أهل البيت
الصفحه ٢٢٩ : رجل من الشيعة يدعى صفوان ، وكانت له جمال يكريها لهارون الرشيد حين يذهب إلى مكّة للحجّ ، فدخل يوماً على
الصفحه ٩٢ : النبوية.
قلت له : ومع ذلك فلا بد من أن تأنس إلى
مصدرك بمعرفة هويّة الكاتب ، على الأقل ليطمئنّ قلبك وتعرف
الصفحه ١٢ :
٣) ابن عبد الحكم المصري ( ت ٢٦٨ هـ )
كان مالكياً ثمّ أصبح شافعياً ، ثمّ عاد إلى المذهب المالكي
الصفحه ٢٦٧ : ، بقدر ما كان موجّهاً إلى البعث من أساسه ، فالوقت الذي أراده النبيّ صلىاللهعليهوآله
للبعث ، أوحى إليهم
الصفحه ٥٦ : ، وغير كل شي لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحّد إذ لا سكن
الصفحه ١٦٧ : .
قال عليهالسلام
: فما ترى في رجل أعمى فقأ عين صحيح ، وأقطع قطع يد رجل ، كيف يقام عليهما الحدّ ؟
قال
الصفحه ١٧٣ : إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
من غيرهم ، وقد سبقونا إلى الإيمان بالإسلام واتّباع النبيّ
الصفحه ٢٠٤ :
وأنت إذا تأملت حديث رزيّة الخميس الذي
أشرت إلى إطاره العام لوجدت في قول النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٩ : الفرقة
الناجية إلى أصحاب الأهواء والبدع من أهل النار ، ألم تقرأ يوماً حديث النبي صلىاللهعليهوآله
عن
الصفحه ١٧٧ : ، وقد التفت عمر وجماعته إلى الغاية من إرسالهم إلى حرب الروم ، وصرفهم عن المدينة ، وفهموا أنّ النبيّ