الصفحه ١٦١ : نشهده الآن في القرن الذي تلاه.
كما أنّ حصر تلك المذاهب في إطار وضع له
عنوان مُزيّف ، وهو الادعاء بأنّه
الصفحه ٢٠٧ : له الفضل في خلقي ونشأتي ، ولا التفتّ إلى مختلف أبواب الفقه ، لتكون عباداتي صحيحة ومقبولة ، وفق
الصفحه ٢٤٨ :
إدراك صحيح لنظريّة
الخلافة أو الإمامة في الأمّة ، ولا فهم بمقاصد الشريعة وأهدافها ، وقد
الصفحه ٤٢ : ، التي جعلها الله تعالى قبلة وملاذا للمسلمين ، وأودع في بيوتهم العلم والحكمة ومكارم الأخلاق ، ففاضت على
الصفحه ١٤٠ : ؟
قال الشيعي : إنّ الاعتقاد بتفضيل
الخلفاء الأوائل على أهل البيت عليهمالسلام
، لم تكن له صلة بعهد
الصفحه ١٩٥ : أتحرك صوب
الرجل ، فجلست قبالته ، وتوجّهت إليه بالحديث قائلا : لقد وقع بيانك في قلبي موقع القبول والرضا
الصفحه ١٠١ : والمحبّة عند الله تعالى وعند رسوله صلىاللهعليهوآله
، وعند المؤمنين.
ولو اتبع المسلمون على مدى القرون
الصفحه ٢٣٢ :
أبعادها لا تتجاوز
حركة عمر الإنسان ومسيرته في الحياة الدنيا ، بينما يمثّل الإسلام الذي يرفض
الصفحه ٢٣٣ : العظيم ، تربّى في أسرة ملتزمة بدينها ، في عصر قلّت فيه الأُسر الملتزمة ، أخذ أبجديات العبادة عن والده
الصفحه ٣٠ :
وسط مجتمعهم السنّي ، ولا تأخذهم في الله لومة لائم ، وهم يتحمّلون شتّى ألوان التُهم والمضايقة والمحاربة
الصفحه ٧٤ : عليهمالسلام
، هم الخلفاء الذين خلّفهم فعلاً رسول الله صلىاللهعليهوآله
بأمر ربّه ، قد قدّموا للدين باعتبارهم
الصفحه ٢٠٦ : قد وضع لنفسه رموزاً وقيادات فرطت في حفظ السنّة النبوية ، وكادت تسهم في ضياعها ، لولا تصدي أئمّة أهل
الصفحه ٢٤٧ : ونظريتهم. إلّا أنّ المسلم الواعي ، سرعان ما يكتشف أنّ دعوة إلى إقامة حكم الله في الأرض ، ليست نابعة من فهم
الصفحه ٣٠٨ : النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ، الحاكم الحسكاني ، تحقيق محمّد باقر المحمودي ، مؤسسة الطبع
الصفحه ٢٨ : أنا جعفري.
محمّد عصمت بكر ، مصر.
١ ـ عبد الله بن عمر بين السياسة والدين.
محمّد علي المتوكل