الصفحه ٢٦٦ : أبي بكر بعد أنْ تمّ له أمر الحكومة ، وعبّر له عن رغبته في تغيير القائد أسامة بن زيد ، وتكلّم على أساس
الصفحه ٢٨٤ : بطل هذا الميدان ، فلا تدخل في صفّ أهل المعرفة أصلاً ، ولا توجب خجلتك عند الأحرار ، فعن الصادق
الصفحه ١٧٤ : أعقابهم منذ فارقتهم ... » (١).
أمّا السبق والاتّباع ، فإنّه ليس
محدّداً بزمن أو محصوراً في جيل من
الصفحه ١٢٥ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
عند الشيعة.
فقلت له : وما تقول في مغالاة الشيعة في
حبّ أهل البيت رضي الله
الصفحه ٢٦٧ : يقال في رجل قضى عمره في مواجهة النبيّ صلىاللهعليهوآله
والتصدي له في كلّ صغيرة وكبيرة ، كأنّما يريد
الصفحه ٢٧٤ : النبيّ
صلىاللهعليهوآله
ليس له حقّ في التصرّف من تلقاء نفسه ، بل هو في إطار دوره ، ليس إلّا مبلغا عن
الصفحه ١٩ : ، اختيار الله
أم اختيار البشر ؟
٢ ـ الجواب المبين في الردّ على
المروّجين.
أحمد حسين يعقوب ، الأردن
الصفحه ١٥٢ : صلىاللهعليهوآله
: « من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا » (١).
رسمت في ذهني تعجبا بقيمة
الصفحه ٣٥ : مجالات تحرّك المرجعيات وعلماء الأُمة رضوان الله تعالى عليهم.
وطبيعي في هذه الحالة أن ينتابني شعور
من
الصفحه ١٥٤ : تعذر بها في عدم مجيئها بمعنى ولاية الأمر ، مستدلين بعدم فهم الصحابة الأخيار رضوان الله تعالى عليهم
الصفحه ١٧٦ :
قال : قبل أنْ تسأل
عن ذلك ، وجب عليك أن تلتفت إلى أنّ مكان عمر ، ما كان له أن يكون في بيت
الصفحه ٢٥٣ : بأحكام الله تعالى ، والمنضوي تحت راية العلماء الأعلام ، داعياً
جميع تلك الشعوب مادّاً لها يداً عارفة
الصفحه ١٥ : هذا شاعراً
محسناً ، إلّا أنّه رافضي جلد ، زائغ عن الحقّ ، له مدائح جمّة في أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٨٧ : ؟ لماذا تزلّف منهم متزلّف لمعاوية ؟ ولماذا وصل الأمر بعبيد الله بن عمر إلى أنْ قُتل في صفّ الذين أخبر عنهم
الصفحه ١٣٠ : مخالفة للتكليف
الإلهي في بناء البنيان واتّخاذ المساجد على قبور الصالحين لنهى الله عنه أولياءه ، وحسم