الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوآله
، زيد فيها السلف من الصحابة ، كالآتي : اللهمّ صلّ على محمّد وآله وصحبه وسلم.
مع أنّ بقيّة الناس
الصفحه ١١٣ : الذي استقى معينه من النبيّ محمّد صلىاللهعليهوآله.
فقلت له : الآن اطمأنّ قلبي ، وعرفت
العلّة التي
الصفحه ١٣٠ : الضلال ، وجعلني ممّن اعتصم بحبله المتين ، وتمسّك بعروته الوثقى التي لا انفصام لها ، وهي موالاة محمّد وآله
الصفحه ١٣٧ : قال أمّة محمّد ـ على ضلالة ... » (٢).
_________________
(١) انظر الحديث
وتخريجاته في سلسلة
الصفحه ١٣٨ : ، ولعل محمّد بن جرير الطبري الذي يُعتبر من أقدم مصادرها ، قد دوّنها في تاريخه ، والفاصل الزمني بينه وبين
الصفحه ١٤١ : أدركت ما أذعنت له همّة الشيخ سليم البشري ، وعرفت أنّ الإسلام المحمّدي الأصيل لا يوجد في أبهى مظاهره إلّا
الصفحه ١٦١ : للمدينة المنورة ، صاحب محمّد بن إدريس الشافعي وأخذ عنه.
بعد اطلاعي على تاريخ ولادة فقهاء
المذاهب الأربعة
الصفحه ١٦٥ : بن محمّد الصادق موقف
جاد وصارم من أبي حنيفة النعمان ، عندما بلغه أنّ الرجل يستعمل القياس برأيه ، ففي
الصفحه ١٨١ : للعلّامة الحلّي ، وفدك في التاريخ للشهيد محمّد باقر الصدر ، والصحيفة السجّادية التي تحوي أدعية رابع أئمّة
الصفحه ١٨٨ : لقد وجدت أنّ اثنتين من نساء النبيّ قد رويتا نزول الآية في الخمسة الطاهرين ، وهم : محمد
الصفحه ١٩٦ : الفرق الأخرى ، مما أعطى لمن ورد حياض الطاهرين عليهمالسلام
، انطباعاً راسخاً بأنّ الإسلام المحمّدي
الصفحه ٢٠٦ : الاثني عشري هو الإسلام المحمّدي عظماً وعصباً ولحماً وشحماً وعروقاً ودماً وروحاً ، فأقررت بولاية عليّ
الصفحه ٢٠٨ : العظيم ، ولا هو في مستوى يؤهّله ليحمل تحت اسمه تفاصيل الإسلام المحمّدي الأصيل ، الذي جاء ليكون خاتم
الصفحه ٢٠٩ : شأن يذكر ، في مدينة تعجّ بكبار الأساتذة والعلماء ، وعلى رأسهم الإمام أبي عبد الله جعفر ابن محمّد
الصفحه ٢١٦ : به ، ولا فكر مستنير ليسترح إليه ، أمّا دعوى تحريف القرآن فقد قال الإمام جعفر بن محمد الصادق سادس