الصفحه ٦١ : جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )
(١) (٢).
لست ادري الغاية التي دفعت بحبر من
أحبار اليهود إلى أنْ
الصفحه ٧٢ : أدري ، أذكر سعيد الثالثة فنسيتها أو سكت عنها (١).
بل إنّ في الرواية شكَّ في إسقاطين ،
إسقاط نُسِب إلى
الصفحه ١٠١ : كتبهم ، لا كتب أعدائهم الذين لم يتركوا شائنة ولا سوءاً إلّا ألصقوه بهم. فالحمد لله الذي هداني إلى اتّباع
الصفحه ١٠٩ : » (١).
ومع إدراكي لقيمتها وفضلها ، لم أفهم
السبب الذي دعا ما يُسمّى بأهل السُنّة والجماعة إلى ترك البسملة
الصفحه ١١٥ : أخذت من اهتمامي مأخذه ، الآيات التي تحدثت عن نسبيّة الفهم والإيمان عند الناس ، فعدد منها أشار إلى حقيقة
الصفحه ١٢٠ : أهله ، وبقوا منذ أن وجدوا حول النبي صلىاللهعليهوآله
وأهل بيته عليهمالسلام
، ظاهرين علماً وعملاً إلى
الصفحه ١٢٨ : .
_________________
(١) آل عمران : ٣١.
الصفحه ١٣٤ : عندنا نحنُ أهل السنّة ؟
قال الشيعي : أنا لا أريد أنْ ألزمك بما
في كتبي فذلك يحتاج إلى مجال وجهد ووقت
الصفحه ١٤٠ : كبرى لا نزال نعاني من آثارها الخطيرة إلى اليوم ، وجاء بنو أميّة من بعده فامضوا خطّته ، وعملوا بمقتضاها
الصفحه ١٤١ : الهداية إلى صفوة
الله تعالى ، من بعد نبيه صلىاللهعليهوآله
، ونسأله أنْ يجعلنا من أوليائهم في الدنيا
الصفحه ١٤٨ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
(٢) وعدم افتراق العترة
الطاهرة عن الكتاب العزيز إلى يوم القيامة ، دليل آخر على عصمة
الصفحه ١٥٢ : ذلك اليوم ،
دفعني إلى مزيد من التعرّف على حقيقة ذلك اليوم ، وما يمثّله في الإسلام ، ثمّ اعترضني الحديث
الصفحه ١٥٥ : القصد من الإطلاق.
والنبيّ صلىاللهعليهوآله
لم يكن قاصداً من ولايته التي فوّضها وأحالها إلى عليّ
الصفحه ١٦٥ : . فالتفت أبو عبد الله عليهالسلام
إلى جلسائه وقال : نشدتكم بالله هل تسيرون بين مكة والمدينة ولا تأمنون على
الصفحه ١٦٦ :
قال : ذلك بيت الله الحرام.
فالتفت أبو عبد الله إلى جلسائه وقال :
نشدتكم بالله هل تعلمون