الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآله
لذلك ، ولجأ في ذلك إلى الله تعالى ، فأنزل عليه سورة الكوثر ; تطييباً لخاطره ، وبشارة له بكون عقبه
الصفحه ٤٨ : ء عليهاالسلام مكتوفة اليدين ،
بعدما تناهت إلى أسماعها أنباء استيلاء الغاصبين على الحكم ، وتجاهل حقّ الإمام علي
الصفحه ٥١ : مقدار ما يوصلهم إلى غايتهم ، ومن هنا جاء سبب حجب حقوقهم عنهم ، لئلّا يستميلوا بها سواد الناس ، وتكون لهم
الصفحه ٥٣ : الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ) (١).
لهذا وذاك أودّ أن أوجّه ندائي إلى
عامّة هذه الأمّة المغلوبة
الصفحه ٥٧ : ء عرجاء ، لا تنتج غير الأبتر والأعرج ، فأهل البيت عليهمالسلام هم أهل الذكر الذين أشار القرآن إلى سؤالهم
الصفحه ٥٨ : التوحيد الذي جاء به صلىاللهعليهوآله
، فكان له الفضل في إرشادي وتوجيهي إلى حيث التوحيد الخالص ، خطّ
الصفحه ٦٦ : ويتقرب بها إلى الله تعالى ، فالأنبياء عليهمالسلام
كلهم معصومون ، والنبي الأعظم محمد بن عبد الله
الصفحه ٧٠ : والتحريف روافض ( بمعنى رفض الظالمين ، وليس بالمعنى الذي أراده أعداؤهم من نسبتهم إلى رفض للدين ، أو رفضٍ
الصفحه ٧١ : أن يصل إلى جميع المسلمين سالما من التحريف الذي وصلنا عليه ، لكان أمر الحكومة قد حسم منذ البداية
الصفحه ٨٠ : مختلفون ، وهم
منقسمون إلى عدّة فرق ، منها ما اندثر ولم يعد له وجود ، ومنها ما يزال قائماً إلى الآن
الصفحه ٨٤ : صدر ،
وعلى ما قدّمه لي من معلومات ، نوّرت لي درب الهداية إلى خط أهل البيت عليهمالسلام
، وانصرفت
الصفحه ٨٩ : عقيدة وشريعة.
أمّا الأمثلة التي تشير بوضوح إلى بصمات
تحريف معاوية ومَنْ جاء بَعده من بني أُميّة ، شجرة
الصفحه ٩٦ : يدلي بشهادته عن تشيّعه ، ويتحدّث عن السبب الذي دفعه إلى ترك مذهب أسرته ومجتمعه ، والانتقال منه إلى خطٍّ
الصفحه ٩٩ :
ابن آدم أقرب إلى
خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما ». فقال أنس : صدق
الصفحه ١١٢ : أعين علماء المالكيّة ومن
حذا حذوهم إلى درجة جحدها والقول بأنّها ليست آية كما هو الشأن بالنسبة لأبي بكر