الصفحه ٢٢٢ :
المذهب الذي كان عليه
، وهو المذهب السنّي المالكي ، إلى إسلام أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٣٧ :
إلى نفسه نسباً
باطناً فوق نسبه الظاهر فقال : « حسين منّي وأنا من حسين أحبّ الله من أحبّ حسينا
الصفحه ٢٤١ :
الثانية : أخرج الطبراني بسنده إلى أمّ
سلمة قالت : « كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين
الصفحه ٢٤٣ : الأمّة الإسلامية.
أمّا بالنسبة إلى ثورة عبد الله بن
الزبير ، فإنّها لم تكن بذات الصفات التي عليها ثورة
الصفحه ٢٦٠ :
الذي أكّده القرآن الكريم ، وعفي عن كيفيته ومداه وطريقة إقامته.
قلت : إذاً ، عدنا إلى مبدأ الشورى من
الصفحه ٢٩٠ :
، بذبح ولده ، وثمرة فؤاده ، وريحانة قلبه.
قال : لا.
قال عليهالسلام
: فعندما رجعت إلى مكّة ، وطفت
الصفحه ٢٩٧ : ء الأمّة الإسلاميّة
; لتجني من ورائها وحدة الكلمة والصف.
كان الحوار علميّاً إلى أبعد الحدود ،
وكان الشرط
الصفحه ٢٩٩ : وكادوا يقتلونه كما صرّح بذلك القرآن الكريم.
ومن المراجعات انتقلنا إلى مطالعة كتاب
دلائل الصدق ، للشيخ
الصفحه ٧ : ، عند وفاة النبي محمّد صلىاللهعليهوآله انقسم المسلمون إلى
قسمين :
الأول
: قال بإمامة وخلافة أمير
الصفحه ١٢ :
٣) ابن عبد الحكم المصري ( ت ٢٦٨ هـ )
كان مالكياً ثمّ أصبح شافعياً ، ثمّ عاد إلى المذهب المالكي
الصفحه ١٨ : لجنة خاصة في المركز ، في سلسلة تحت عنوان « الرحلة إلى الثقلين ».
كما يستقبل المركز المساهمات الثقافية
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآله ضد الفقهاء
والمحدّثين.
٧ ـ الخدعة ، رحلتي من السنّة إلى
الشيعة.
٨ ـ زواج المتعة حلال ، محاكمة
الصفحه ٢٦ : .
١ ـ رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية.
٢ ـ المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع
الوهابيين.
علي الشيخ
الصفحه ٣٩ :
مؤلفه من إبراز
لمظالم تعرض لها شيعة أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله
، ولا يزالون كذلك إلى اليوم
الصفحه ٤٥ : وضعه في خانة نسبة
العصمة إلى فاطمة الزهراء عليهاالسلام.
الخاصيّة
الثانية : كونَها أمّ أبيها
وقد