الصفحه ١١٨ : ابن أنس ، لم يكن ليجد سبيلاً إلى الوجود لولا أبو جعفر المنصور العباسي ، الذي أمر مالكاً أن يكتب له
الصفحه ١٢٤ : به الطرف الآخر ؟ وبناءً على ذلك أتّخذ قراري في اتّباع الأولى والأقرب إلى الله ورسوله في الطاعة
الصفحه ١٢٦ : لنظام الحكم في الإسلام ، ومن تبعهم على ظلمهم ، سعوا إلى تجاهل ذلك الواجب ، فأداروا ظهورهم لأهل البيت
الصفحه ١٣١ : بشتّى الافتراءات والأكاذيب التي لفّقت من أجل إطفاء نور الإسلام الحقّ ، مضافاً إلى التربية التي تلقّاها
الصفحه ١٣٢ :
وإخراجهم عن الإسلام
، وتنفير المسلمين منهم ، في محاولة لنسف أسس الدعوة إلى فكرهم ، وغلق
الصفحه ١٤٢ : العاطفة ، وغلّبوا تطبيق النصّ على اتّباع الهوى ، فخرج بمقارنة علميّة أدّت به إلى اعتناق إسلام أهل البيت
الصفحه ١٥١ : وعن خصائصه ، وكيفيّة تشيّعه إلى أئمّة أهل البيت عليهمالسلام ، فوجّهت إليه
الدعوة ليكون ضمن الإخوة في
الصفحه ١٥٦ : وأنصر من نصره وأخذل من خذله » إفادة أخرى أثبتت أنّ مقصده صلىاللهعليهوآله
لم يكن منصرفا إلا إلى منصب
الصفحه ١٦٢ :
محتوى تلك المذاهب ،
نعم يمكن أنْ نقول أنّ تلك المذاهب ، استندت في أخذ السنة النبوية إلى جميع
الصفحه ١٦٩ : تلك الأحكام ، تمكيناً للمسلمين من العمل بمقتضى تلك الفتاوى ، واستجابة لمقتضى تطوّر العصر والحاجة إلى
الصفحه ١٨١ : بتمعّن ورويّة ، بعيداً عن التعصّب ، فإنّك ستصل
إلى قمّة الحقيقة.
وتواعدنا على أن يسلّمني بعض الكتب التي
الصفحه ١٨٢ : أنّه يقبل أنْ يُظلم ، لقد تعلّم كيف ينال حقّه بفضل تعقله ومنطقه ، جاء إلى الجلسة ملبيّاً الدعوة التي
الصفحه ١٨٤ : خارجة عن الأوامر والنواهي الإلهية ، والتي من بينها الشرك بالله ، قال تعالى : (
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ
الصفحه ٢١٠ :
منهم ما يدعو إلى
القول بأنّ نهجهم مفتعل ، أو هو وليد زمن ليس له علاقة بالنبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٢١ : بشتّى أصنافه ، وعلى وجه
الخصوص الآداب العربيّة ، والتاريخ الإسلامي ، ودفعه شغفه بالشعر إلى توق التخصّص