الصفحه ٢٥٨ :
الحلقة
السادسة والعشرون
تناقض القائلين
بالشورى في الحكم هو الذي شيّعني
صالح
الصفحه ٢٧٠ : الآيتين في هذا الإطار ، ليس احتياج النبيّ صلىاللهعليهوآله
إلى أخذ آراء المحيطين به ، بقدر ما كان يراد
الصفحه ٢٩١ : تقليدهم حتّى في الظاهر ;
لأنّهم أرواح زكيّة وطينة طيّبة ، تفوقنا تلبية واستجابة.
وتوجّه أهل البيت
الصفحه ٢٩٣ : :
عرفت الإسلام صغيراً في كنف عائلتي
المحافظة ، القادمة من تخوم شطّ الجريد ، ومن فطناسة ، إحدى القرى
الصفحه ١١ :
له مؤلّفات عديدة منها : واستقرّ بي
النوى ، الزيديّة والإماميّة جنباً إلى جنب ، اليمن المعاصر في
الصفحه ٣٠ : تقريباً يخرج علينا شخص في إحدى غرف البالتوك السنيّة ـ التي لا تعرف معنىً للنقاش العلمي ، وهي غرف ضلالة
الصفحه ٤٥ : وضعه في خانة نسبة
العصمة إلى فاطمة الزهراء عليهاالسلام.
الخاصيّة
الثانية : كونَها أمّ أبيها
وقد
الصفحه ٥٩ : بالتأكيد حتّى تكون لها جوارح كالإنسان ، ولا هي في حيّز حتّى تحتاج إلى الحركة ، من نزول ونحوه.
وطالما أنّ
الصفحه ٧٢ : أدري ، أذكر سعيد الثالثة فنسيتها أو سكت عنها (١).
بل إنّ في الرواية شكَّ في إسقاطين ،
إسقاط نُسِب إلى
الصفحه ٧٦ : المجال في الكلام ، ولمّا مكنّاه من ذلك قال : كانت المالكية هي الطابع الذي ألبس به إسلام الجهة بأكملها
الصفحه ٧٩ :
فقلت له : عن أيّة أحكام تتحدث ؟ ألسنا
في المالكية نجيز الصلاة وراء السلطان ، حتّى
الصفحه ٨٥ : بلا مرجح ، لأنّ الانتماء إلى فكرة تحتاج إلى إثباتها علميّاً وعمليّاً ، وهو أمر غير متوفّر في أغلب
الصفحه ١٠٤ : إليك من الوهلة الأولى أنّ هناك من استبدل ألفاظ : « وآل محمّد » ، وأحلّ محلّها : « وأزواجه وذريته » ، في
الصفحه ١٠٨ : به عليّ في كتبي المعتمدة ، فاقتنعت بأنّ اتّباع أهل البيت عليهمالسلام
، هو المنجى الوحيد من طوفان
الصفحه ١١٥ : بآياته العظيمة ، من خلال تدبري لها أثناء التلاوة والترتيل.
من بين المصطلحات اللافتة في القرآن ،
والتي