الصفحه ٨٣ : متسائلاً في قرارة نفسي ،
ومستعرضاً من جديد حديث انقسام الأمّة ، فتبيّن لي أنّ صاحبي على حقّ ، التفت إليّ
الصفحه ٨٦ : عمّاله : إنّ الحديث في عثمان قد كثُر وفشا في كل مصر وفي كلّ وجه وناحيّة ، فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا
الصفحه ٨٩ : من الحديث المتواتر : ١٩١.
(٤) سنن الترمذي ٥ :
٢٧٨.
(٥) سنن الترمذي ٥ :
٣٦٠ والمستدرك ٣ : ١٥٥
الصفحه ١٠٢ : نص من الباري تعالى ، أو جاء فيه حديث صحيح من النبيّ صلىاللهعليهوآله
، يعتبر تحريفاً وتغييراً
الصفحه ١٠٥ : أجر كانوا سيجنونه من الصلاة لو بقي الحديث كما قاله النبي صلىاللهعليهوآله
غير محرّف ، لذلك لم أجد
الصفحه ١٠٦ : عليهالسلام
إيمان ، وبغضه نفاق ، في حديثه الذي تناقله الحفاظ بقوله « يا علي لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا
الصفحه ١٠٩ : ، جاء دوره في الكلام ، ورغم شدّة حيائه ، وعدم تعوّده على الحديث ، وسط مجموعة كبيرة من الناس ، إلّا أنّه
الصفحه ١١٣ : وأحكاماً ، لكن أودُّ أنْ أسألك عن لفظ آمين في آخر الفاتحة هل له أساس ؟
فقال : لم يصحّ حديث عن النبي
الصفحه ١١٦ : السيرة والحديث ، فوجدت أنّ أتباع الأنبياء والرسل عليهمالسلام
بما فيهم الرسول الخاتم صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٣ : الجرح والتعديل ، وكم من حافظ أو راو للحديث ردّت روايته ، وطعن في حفظه ; لمجرّد تقديمه لعليّ عليهالسلام
الصفحه ١٢٥ : .
بدأتُ حديثي معه عندما وجدته في مجلس
ختم قرآن لأحد معارفي ، فانتهزت الفرصة لأعرف منه حقيقة مودّة قربى
الصفحه ١٤٤ : إلى تجاهل حديث الثقلين ، والإعراض عنه ، رغم تعدد طرقه ، وكثرة حفّاظه ، مقابل تقديم رواية مالك عليه
الصفحه ١٥٢ : ذلك اليوم ،
دفعني إلى مزيد من التعرّف على حقيقة ذلك اليوم ، وما يمثّله في الإسلام ، ثمّ اعترضني الحديث
الصفحه ١٥٦ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
كان يقصد من خلال خطبته وحديثه في يوم الغدير الحثّ على حبّ عليّ عليهالسلام
، لم
الصفحه ١٧٨ : معاوية وبنو
_________________
(١) تقدم الكلام عن
حديث الغدير في حلقة سابقة.
(٢) مسند أحمد ٤ :
٢٨١