الصفحه ١٢٠ : الأمة ، خرجت من استنتاجاتي واطلاعاتي على أحقيّة ذلك المنهج ، وموافقته للنصوص التي جاء بها القرآن والسنّة
الصفحه ١٢٩ : في صوره الحقيقية.
قلت له : وما مشروعيّة البناء ، وقد وجد
عندنا أنّ بني إسرائيل قد لعنوا على لسان
الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوآله
، ولا جاء في القرآن والسنة النبوية المطهرة ما يفيد براءتهم ونجاتهم من النار يوم القيامة ، هم أناس
الصفحه ١٥٨ : عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، ليكونوا خلفاءه في أرضه ، وأمناءه على عباده ، سنة الله في الذين خلوا من قبل
الصفحه ١٨٠ : له : « إنّني أرى أنّ الإسلام بما
حواه من عقيدة وشريعة ، قرآناً وسنّة نبوية وتاريخاً وسيرة ، لو لم
الصفحه ١٨٢ : ، قويّ البنية ، لكنّني لم أذكر أنّه استعملها في الاعتداء على أحد مهما كان تطاوله عليه ، لكن ليس معنى ذلك
الصفحه ٢٠٤ : السنّة ؟
قال : إنّه من رداءة القول الادّعاء
بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
قد غادر الدنيا ، وكتابه
الصفحه ٢٢٧ :
يفصلوا الدين عن
السياسة ، كما فصلها الخطّ السنّي ، وهم يعتبرون استنادا إلى أقوال النبيّ
الصفحه ٢٦٢ : المصطلحات التي تكلّم بها النبيّ صلىاللهعليهوآله.
إلى هنا انتهى حديث الأستاذ ، ومنه
انطلقت في أفق السنّة
الصفحه ٢٧٧ : قبل ، ولا سمعت به ، على مدى سِنيّ مطالعاتي ، ولا حتّى في المساجد التي كنت أرتادها مدّة طويلة طويلة
الصفحه ٢٨٤ : من بابه » (٣).
وهكذا أخذت أتتبع الدرر التي حرمنا منها سنين عديدة فكانت تهزّ أعماقي واستوقفني كلام
الصفحه ٢٩٠ : .
قال عليهالسلام
: فعندما حلقت رأسك ، نويت أنّك تطهّرت من الأدناس ، ومن تبعة بني آدم ، وخرجت من الذنوب
الصفحه ٩٨ : مختلفاً عن الذي كنت أعيش وسطه ، وزادني تحقّقاً ويقيناً معرفة الأخ محمد الذي تحادث معي ، وبيّن لي عدداً من
الصفحه ١٢ : بن عبد الحليم ،
الحافظ المشهور ( ت ٧٢٨ هـ ) ، كان حنبلياً ثمّ اجتهد.
١٢) إبراهيم بن برهان الحلبي
الصفحه ٣٠ : الدائرة الشيعيّة إلى الدائرة السنيّة
يدّعي بعض المخالفين لنا من أتباع مدرسة
الخلفاء : أنّ هناك عملية