الصفحه ٨ : : الزيديّة ، وهم أتباع زيد بن
علي بن الحسين عليهماالسلام
، استشهد سنة ١٢٢ هـ أيام حُكم هشام بن عبد الملك
الصفحه ٨٠ : باب مدينة علمه ومستحفظ دينه ، إذ يقول في هذا الخصوص وقد سأله رجل عن السنّة والبدعة ، والفرقة والجماعة
الصفحه ١٤٠ :
قال السنّي : فلماذا وقع تقديم الصحابة
عند أهل السنّة وتفضيلهم بهذا الشكل
الصفحه ٢٩٧ : التي استدلّ عليها من مصادر أهل السنّة ، أحقيّة الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في الإمامة العامّة
الصفحه ٢٩٥ : والبراءة منهم ، ومقارعتهم لو أجد لهم قوّة.
ومرّت الأيام وفارقت مدينة قابس سنين
طويلة ، وعصفت بي ظروف
الصفحه ١٤٢ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
شك ، وقد كنت تبعاً لمذهب إسلاميّ بنى منظومته ، وعنون واجهتها على ذلك الأساس
الصفحه ٢٣٦ : العاشر من المحرّم فانّه لا يتّفق قطعاً مع بقيّة الأعوام ; لنقص تعداد السنة القمريّة عن
السنة الشمسيّة
الصفحه ٣٦ : أنّ هناك إسلام غير الذي وجد عليه آباءه وأجداده ، الإسلام الأشعري ( السنّي ) الذي عليه الغالبية العظمى
الصفحه ٨٢ : سيّدهم صلىاللهعليهوآله
، وليست السنّة عند كلّ من هبّ ودبّ من أمثال أبي هريرة ، والمغيرة بن شعبة
الصفحه ١٤٤ : سننه (١)
، والنسائي في خصائصه (٢)
، وأحمد بن حنبل في مسنده (٣) ، والحاكم النيسابوري
في مستدركه
الصفحه ١٤٩ : عليّ عليهالسلام
والصفوة الطاهرة من ذريته عليهمالسلام
، تماماً كالسنّة النبويّة المطهرة التي تحتاج إلى
الصفحه ١٨٧ : النبويّة كمصدر من مصادر التشريع من عدمه ، فإنّ السنة النبوية لم يقل أحد بإلغائها سوى ما صدر من عمر بن
الصفحه ٧١ : ، والأمم الاثني عشر ، وفي عدّة الشهور ، ومنازل القمر ، وأبراج السنة ؟
لا شك أنّ الرقم له دلالة غيبية
الصفحه ١٢٢ :
بني عقيدتي ، ممّن
تسمّوا بأهل السنّة والجماعة ، هو تقديم الخلفاء الثلاثة على أمير المؤمنين
الصفحه ١٤٣ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله ، من وجهة نظر أهل السنّة
والجماعة ، تقول الرواية :
قام رسول الله