الصفحه ١٢٤ : شاهدت صدفة محاضرة إسلاميّة لأحد علماء الشيعة في إحدى الفضائيات ، لقد كانت محاضرة قيّمة وقفت من خلالها
الصفحه ٢٠٨ : واستفتيتها فلم أجد فيها أيّ تعاطف أو ميل نحو هذا المذهب ، وأراه في عقلي ووجداني أضيق من أنْ يتّسع للإسلام
الصفحه ٢٥٦ : حقّقته الدعوة بشقّيها النظريّ والعمليّ ، خير ممّا انتزع تحت ظلال السيوف ثمّ فرّط فيه الأسلاف.
مشكلة
الصفحه ٣٤ :
تعوّدوا على الالتقاء في مكان واحد ، يتحسّسون فيه الأُلفة والأُنس ، وتبادل الراي ، وتمتين رابطة الإخوّة
الصفحه ١٤٥ :
تكن مجموعة عند
العامّة في ذلك الوقت ، وأوجد التناقض في الروايات المنسوبة للنبيّ
الصفحه ١٧٨ :
عمر ذلك الموقف ، وهو الذي جاءت الروايات معظّمة له ، وقد وضعته في مقام الذي لا غنى للنبيّ
الصفحه ١٨٩ : صلىاللهعليهوآله
، فوحدة السياق تقتضي نسبة الآية لهنّ ، فجوابه أنّ وحدة السياق ليست محصّلة في هذه الآية ، لأنّ
الصفحه ٢١١ : بقاء الاجتهاد عاملاً فاعلاً في المجتمعات الإسلاميّة ، لم يجز أغلب علماء الشيعة الإماميّة الاثني عشريّة
الصفحه ٢٣٥ : المسلمين ، الذين لا يحبّذون الثورات والثوار بطبعهم ، ويرون فيها وسائل لهدم أنظمتهم ، وتقويض أسسها المبنيّة
الصفحه ٢٦٢ :
قلت : طالما أنّ النصوص مشتركة النقل ،
فلماذا اختلف في مقاصدها ومعانيها ؟
قال : بسبب التأويل الذي
الصفحه ٦٤ : تواجدي المفضلة ، مستأنساً بمؤلفات الذين تركوا أثرهم في الحياة الدنيا ورحلوا عنّا ، منهم من كان متيقناً
الصفحه ١٢٥ :
وتساءلت في نفسي :
أهذه هي مودّة القربى التي حثّ عليها المولى سبحانه وتعالى ، وجعلها فريضة من
الصفحه ١٣٨ : صلىاللهعليهوآله
، وما تبعها من أحداث كحادثة السقيفة ، فإنّنا نجد أنّ الروايات في معظمها قد دوّنت بأسانيد تضمنت
الصفحه ١٤٣ : الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحثّ على كتاب الله ، ورغّب فيه ، ثمّ قال : وأهل
الصفحه ١٥٠ : التي أُلجىء إليها ، ولعل أبلغ ما قيل مكررا في ذلك : « لولا علي لهلك عمر » (١).
كلّ ذلك يمثّل أدلّة