الصفحه ٧٢ : اعتمدها هؤلاء التحريفيون ، تعتمد قطع الرواية أو الحديث ، وإسقاط بعض الكلمات التي تحتوي على بيان أمر هام
الصفحه ٣٠٩ : ، محمد بن سعد ، دار صادر ، بيروت ـ لبنان.
الطرائف في معرفة الطوائف ، علي بن موسى بن طاووس ، مطبعة
الصفحه ١٣٩ :
اقتداؤنا بأحدهم
هداية ومنجاة ، ناهيك أنّ في القرآن آيات جاءت فاضحة لسرائر
الصفحه ٢٠٤ :
وأنت إذا تأملت حديث رزيّة الخميس الذي
أشرت إلى إطاره العام لوجدت في قول النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٧ : ، إنْ كانت تحتاج إلى تفسير ؟ حتّى قلت في نفسي يوماً : تُرى هل كانت الغاية من قوله تعالى ( وَامْسَحُوا
الصفحه ٢٠٠ : تدوين السنّة النبويّة خشية اختلاطها بالقرآن الكريم ، ولمّا انتهوا من تدوين القرآن ، انصرفوا إلى السنّة
الصفحه ١٣٥ : : لسوف أقتصر في البداية
على الأحاديث النبوية ; نظراً لكونها المفسّر الأساس للقرآن ، وسأختتم بمتعلقها من
الصفحه ٢٠٢ :
قال : قد لا تختلف معي في القول بأنّ
أوّل من نادى في أوساط المسلمين ، والرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٢ : العالمين خيراً وبركة.
كلّ الأدلّة التي قرأتها ، وتثبتّ في
صحة مصادرها ، أقنعتني وزادتني تثبيتاً ويقيناً
الصفحه ٢٩٩ : السلطة ، وخصائصه التي يتميز بها عن غيره ، في عدد من الأحاديث المتّفق على صحّتها ، ومنها قوله
الصفحه ٢٦٩ : تمرّدوا عليه ، ورفضوا الخروج في جيش أسامة (٣).
أما ما حاولوا الاحتجاج به على الشورى
بما ورد في القرآن من
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام
، دون إشارة إلى كون المنزلة المشار إليها قد فصّل القرآن فيها القول
_________________
(١) طه
الصفحه ١٥٧ : صلىاللهعليهوآله
، والتي منها الخلافة من بعده ، في قوله تعالى : ( وَقَالَ
مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي
الصفحه ٥٧ : الحرب على ساق. فمعناه أنّه ليس للحرب ساق وإنّما المقصد منه اشتدت وحمي وطيسها. كذلك في قوله تعالى
الصفحه ١٤٩ : فيها ; ليكونوا حججه على خلقه ، والأدلّاء عليه وعلى شريعته وأحكامه. وجاء قوله تعالى في سورة الواقعة