الصفحه ١٢٥ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
عند الشيعة.
فقلت له : وما تقول في مغالاة الشيعة في
حبّ أهل البيت رضي الله
الصفحه ١٢٧ : يرتفع عنّي.
فهمت أنّ محبّة أهل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآله ، تتطلّب وضع الصفوة
الطاهرة موضعها في
الصفحه ١٤٥ :
تكن مجموعة عند
العامّة في ذلك الوقت ، وأوجد التناقض في الروايات المنسوبة للنبيّ
الصفحه ١٤٩ : حافظ لها ، مسدد من طرف الباري تعالى ، فالقرآن وتوابعه من أحاديث النبيّ صلىاللهعليهوآله المفسرة
الصفحه ١٥١ :
، وفاعلاً ومؤثّراً وقائماً في الأمّة ، ظاهراً بثمرته في العالم ، بواسطة الأئمة
الاثني عشر من أهل بيت النبيّ
الصفحه ١٥٢ : المعروف بـ « البداية والنهاية » ، على رواية نقلها بإسناده عن أبي هريرة يقول فيها نقلا عن النبيّ
الصفحه ١٦٢ : النبي صلىاللهعليهوآله
، وإنّما وقع الاختلاف في موردها ، لذلك فإنّ الانقسام الذي وقع في تركيبة الأمّة
الصفحه ١٧٤ : المتأخرين من المسلمين عن
ذلك العصر ، على لسان النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله
، بأنّهم أفضل أهل الإيمان
الصفحه ١٨٦ : ورحمته ، كما جاء في شأن طالوت عليهالسلام
عندما نصّ عليه نبيّ من أنبياء بني إسرائيل ، فقوبل تعيينه
الصفحه ١٨٧ : إلى
الصفوة الطاهرة من أهل بيت النبيّ صلىاللهعليهوآله
، بعد الغيبة التي أخضعوا لها قسراً في وجداني
الصفحه ١٩٢ : الخطاب بخصوص هذه المسألة ، لمّا أشكل عليهم عدد تكبيراتها ، ففريق قال بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
كبّر
الصفحه ١٩٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
، لا على مستوى النصح ولا على مستوى التعيين الإلهيين ، وجاءت علل الأحكام التي
الصفحه ١٩٩ : التي أعقبت وفاة النبيّ ، ونظام الحكم الذي تمخّض عنها ، ورغم منطقيّة كلامه ، فقد جوبه الشاب بمقاطعات
الصفحه ٢٠٩ : تعاقبت منذ وفاة النبيّ صلىاللهعليهوآله
إلى اليوم ; لذلك اتّجهت تلك السلطات إلى صرف الناس عنهم بشتّى
الصفحه ٢٢٦ : موضوعة.
قلت : بيّن لي ذلك ؟
قال : منذ أنْ فارق النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله الدنيا ، وشيعة