الصفحه ٥٧ : أجابوا ، ولم يقل أحد « سلوني قبل أن تفقدوني » غير علي عليهالسلام بعد النبي صلىاللهعليهوآله
(١) ، فوجب
الصفحه ٥٨ : إسلام أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله
، ومدّني بكتاب « عقائد الإمامية » للشيخ المظفر تناول العقيدة
الصفحه ٥٩ : يتفوّه به النبي صلىاللهعليهوآله
، لأنّه لا يتّفق مع حقيقة الذات الألهية المقدّسة ، التي ليست جسماً
الصفحه ٦٥ : يفرّ حجر جامد بثياب نبي لتبرئته ممّا ألصق به ، كأنّما تلك هي السبيل الوحيدة للتبرئة ؟ هل يعقل أن ينبري
الصفحه ٨٤ : المتصل
بعصر النبوّة ، فعليّ إمامنا الأوّل عاش مع النبي صلىاللهعليهوآله
، بينما غيره من الفرق والمذاهب
الصفحه ٨٦ : منزلة علي عليهالسلام
من النبيّ صلىاللهعليهوآله
، والتي حصروها في الخلافة في الأهل فقط.
استمررت في
الصفحه ٩٣ : الإمام عليهالسلام
عائشة زوج النبيّ صلىاللهعليهوآله
، ليوهموا الناس بأنّهم على الحقّ ، وقد استطاعوا
الصفحه ٩٧ : : بأنّ الغسل هو حكم الرجلين في الوضوء ، وأنّ النبي قد غسل رجليه في الوضوء ، والذين يقولون
الصفحه ٩٨ : لتطبيق النبيّ الأكرم ، وأهل بيته الطاهرين عليهمالسلام الذين أخذوا عنه ذلك الحكم ، ويؤيده أنّ التّيمم
الصفحه ٩٩ : الذي أراهم الوضوء الذي رأى عثمان يفعله (١)
، أو ما نقلوه عن عبد الله بن زيد كيف أراهم وضوء النبي
الصفحه ١٠٤ : عليها أثناء
تصفُّحي لموطّأ مالك ، محاكية للصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصحيحة ، ومكتوبة جنباً
الصفحه ١٠٩ : حيرتي عثوري على نصوص من الخط الذي كنت فيه تقول :
« سئل أنس كيف كانت قراءة النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٠ : ؟ فقال : نعم ، إنّ الأئمة الأطهار من أهل بيت النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله
، وأتباعهم من الشيعة
الصفحه ١١٦ : النبي صلىاللهعليهوآله
إلى غيرهم ، والدليل قائم خفّاق الراية دالاً على أحقيّة ذلك الخطّ في أنْ يكون
الصفحه ١١٩ : الخروج على أولئك الحكام ، بدعوى محاربة الظلم ، ناسبين إلى النبي صلىاللهعليهوآله نهيه عن ذلك بقوله