الصفحه ١٧٢ : صاحبها ، وجهل بأبسط القيم التي جاء بها الدين الحنيف ، حيث تطاول منهم من تطاول على مقام النبيّ
الصفحه ١٩٣ : ؟
فقال الرجل : ليست المسألة بهذا المنطق
، لأنّني لم أرَ الدين برأيي ، ولم أقسه بعقلي ، حتّى تقول لي هذا
الصفحه ٢٢٤ :
الذكريات ، بادرني
بالسؤال : أما زلت ماركسيّاً يا نور الدين ؟
فقلت له : نعم ، لا زلت كذلك ، إلّا
الصفحه ٢٢٧ :
يفصلوا الدين عن
السياسة ، كما فصلها الخطّ السنّي ، وهم يعتبرون استنادا إلى أقوال النبيّ
الصفحه ٢٣٤ :
لبعض التكاليف
الواجبة عليّ ، منهج الإسلام الشمولي الذي لا يفصل الدين عن الحياة ، والذي يعتبر
الصفحه ٢٤٩ : الباقية ، فقد اتّبعت هواها في تحصيل عاجل الدنيا ، فركنت إلى أعداء الدين وهي معتقدة أنّهم أولياء أمورها
الصفحه ٢٥٩ : الحكومة الإسلاميّة للناس ، فرفعت يدي إليه ، ولمّا أذن لي في الكلام قلت له : إذاً ، يمكن القول بأنّ
الدين
الصفحه ٢٩ : .
٥ ـ بلون الغار.. بلون الغدير.
نور الدين الدغير الهاشمي ، المغرب.
١ ـ تاريخ الشيعة بين الحقيقة والمؤرّخ
الصفحه ٣٢ :
يعرّفهم بالدين
المسيحي وأحكامه ، وكان أهل القرية يظهرون التعاطف معه ، فظنّ هذا المبشّر للمسلين
الصفحه ٧٨ : الدين ؟ ماذا لو صليت وراء أيّ إمام ؟ المهم أن تكون قد أديت ما عليك ، وربحت أجر الجماعة وهي ٢٧ درجة فوق
الصفحه ١١٩ : » (١).
في عصر تزلّف به المتزلفون ، وتقرّب
تجّار الدين بالدنيا إلى سلاطين الظلم وأئمة الجور ، كمالك بن أنس
الصفحه ١٤٥ : استنباط الحكم الشرعي لكلّ المسائل ، دينيّة كانت أم دنيويّة ، ولم ينشأ خلاف على ذلك ، إنّما نشأ الخلاف في
الصفحه ١٤٧ : ( الأئمة أو خلفاء الأنبياء
). ثالثا
: الأحبار ( العلماء ). فتبيّن من خلال ما ذكرت : أنّ الدين لا يكون
الصفحه ١٥٠ : اختيار الناس والشورى.
وكلّ من أنكر مرجعيّة أهل البيت عليهمالسلام ، أو حصرها في
المسائل الدينيّة ، دون
الصفحه ١٥٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
، صوناً للدين وحفظاً لمكونات النظام الإسلامي الجديد ، في وسط ما تزال الأحكام