الصفحه ١٣٦ : بالكذب والبهتان ، وأضغاث الأحلام التي طفحت بها كتب الحديث المسمّاة بالصحاح ، وإذا غاب الأمير حضر الوزير
الصفحه ١٤١ : استقاءه لإثبات صحّة نهجه ، أدلة قطعيّة من كتب خصومه والمحاربين له ، وفي ذلك حجّة بالغة لمن يعقل أصول
الصفحه ١٥٢ : صلىاللهعليهوآله
: « من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا » (١).
رسمت في ذهني تعجبا بقيمة
الصفحه ١٦١ : ، التي اختلطت إلى حدّ التباين والتناقض.
عند تصفحي لما كُتب عن القرن الأول
الهجري ، لم أجد لتلك المذاهب
الصفحه ١٧٤ : .
قلت له : « فما هي الحادثة ، ومن هو ذلك
الصحابي ، وفي أي الكتب أخرجت ؟ »
فقال : « أخرج البخاري ومسلم
الصفحه ٢٠٤ : هناك عدد من الصحابة يمتلكون مصاحف ، والنبيّ صلىاللهعليهوآله
حيّ يرزق ، وكان الكتبة منهم كابن مسعود
الصفحه ٢٠٩ : الحكّام ، أو هي موالية لهم ، فالموّطأ على سبيل المثال ، كُتب بأمر من الخليفة المنصور الدوانيقي العباسي
الصفحه ٢٣١ : لي بعض الكتب التاريخيّة التي تناولت الحركات الثوريّة في العصرين الأمويّ والعباسيّ ، مع كتاب الشهيد
الصفحه ٢٧٢ :
القائمين بها ، لا
يملك من التعقّل والإنصاف شيئا ; لأنّ الدلائل التي وردت في كتب التاريخ
الصفحه ٢٧٧ : الأسبوع والإقبال للسيّد ابن طاووس وغيرها من كتب الأدعية التي وجدتها إلى حدّ يزيد عن الكفاية.
لم يعد
الصفحه ٢٨٢ : كتب بها الإمام
الخميني كتابه. فقيل لي : إنّها لغة العرفان ، ومنطق العارفين ، وكلامه هو تعبير عن
الصفحه ٣٠١ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
كلّ الروايات المكذوبة ، التي شوّهت الكتب التي تُلقّب بالصحاح ، والتي تمسّ من
الصفحه ٣٤ : والطمأنينة اتجاه الآخر ، ولم يعد للرأي والمشورة نصيب ، حتّى الدين الذي له من القداسة والخشية في القلوب ، لقي
الصفحه ٨٣ : الدنيا ، وتُبّع الأهواء والشهوات ، والتاريخ حافل بمخازيهم ، وجرائمهم في حقّ الدين وأهله.
سكتّ لحظة
الصفحه ١١٧ : الطعن فيه.
وبالنظر إلى متن الحديث ، نرى أنّ في
كلام رسول الله صلىاللهعليهوآله
، إخبار بأنّ الدين