الصفحه ٣٣١ : كان ليدع سنّة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لقول أحد من النّاس ، والرواية الثانية تفيدنا بأنّ شجاراً
الصفحه ٣٦٩ : ...
إنّها رواية موضوعة للنيل من عظمة الرّسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتّى يبرّروا بلاط الرّشيد ، وأفعال
الصفحه ٣٧٣ :
وهذه الرواية هي الأُخرى من وضع
الوضّاعين ، قاتلهم الله وضاعف لهم العذاب الأليم ، وإلاّ كيف يقبل
الصفحه ٣٧٥ :
أمَاثَتْهُ له فسقَتْهُ إيَّاهُ تُتْحِفُهُ بذلك.
وممّا يدلّك على أنّهم يقصدون بهذه
الرواية أنّ النّبي
الصفحه ٣٩٩ : في سلسلة الرواة واحداً
____________
(١) الحجرات : ٩.
(٢) الملل والنحل
للشهرستاني ١ : ١٦٣
الصفحه ٤٠٧ :
وفي رواية أُخرى للبخاري قال : جاء رجلٌ
من اليهود إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد لُطِمَ
الصفحه ٤١٨ : ٤٢ :
٤٤٩ ، مجمع الزوائد
٧ : ٢٣٥ وقال : رواه أبو يعلى ورجاله ثقات ، وفي مجمع الزوائد ٧ : ٢٣٦ : « عن
الصفحه ٤٢١ :
: من الرّجالِ؟ قال : « أبُوها » ، قلت : ثمّ من؟ قال : « عمر بن الخطّاب » ، فعدّ
رجالا.
وهذه الرّواية
الصفحه ٤٢٣ : يحتجّون بمثل
هذه الروايات الموضوعة التي يكذّبها التاريخ والواقع ، وكتب المسلمين مشحونة
بتظلّم علي وفاطمة
الصفحه ٤٣٠ :
وكفّيكَ » ، فقال عمر : إتّق الله يا عمّار! قال : إن شئتَ لم أحدّثْ به.
وأخرج هذه الرّواية كلّ من أبي
الصفحه ٤٤١ :
التشويه للأحاديث والأحداث حسب الأغراض والأهواء المذهبية ، فهل هناك شبهٌ بين ما
رواه البخاري في هذه القضية
الصفحه ٤٤٧ : ء ٧ : ٢٠٢ ، ومقاتل هذا وقع في
سند رواية رواها البخاري في تاريخه
الصفحه ٤٤٩ : : رأيت مروان بن الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهم فوقع في ركبته فما
زال ينسح حتى مات ، رواه جماعة عنه.
ولفظ
الصفحه ٤٥٦ :
وأنا شخصياً أشكّ في صحة الرواية; لأنّ
النّاس في ذلك الزمان لم يكن لهم حالة مدنية ، ولا تسجيل تاريخ
الصفحه ٤٥٨ : تِسْعِ سنينَ.
وأترك لك أيها القارئ لتعلّق بنفسك على
أمثال هذه الرّوايات!!
كما أخرج البخاري في صحيحه