الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « إذا
رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه » ولهذا الحديث عدّة طرق :
(١) رواه جماعة من
الثقات
الصفحه ١٢٩ : »؟ فقلت : ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك! فقال رسول الله : «
أفأخذكِ شيطانك » (٣).
وهذه الرواية الأخيرة
الصفحه ١٣٣ : قُتِلَ في يوم فتح مكّة ، قتله خالد بن الوليد بالخندمة.
وهذه الرواية تَدُلّنا بوضوح بأنّ رسول
الله
الصفحه ١٣٨ : ،
واختلقوا له روايات وفضائل ، وقرّبوه وأعطوه المناصب والعطايا ، فأصبح يحظى بتقدير
النّاس واحترامهم.
وكلّ
الصفحه ١٤٥ :
ثمانية عشر عاماً
على أكثر التقادير وأشهر الروايات ، ولم تعاشر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٤٨ : هذه الرواية
الحقيقية ، وتلك المزيّفة التي تدّعي بأنّ الرسول يميل إلى عائشة ، حتّى بعثن إليه
نساؤُه
الصفحه ١٥٧ : الرّواية وُضعتْ في
زمن بني أُميّة; ليخفّفوا بها عن أُمّ المؤمنين ثقل معصيتها ، ظنّاً منهم بأنّ أُمّ
الصفحه ١٦٨ : وعاية ورعاية ، لا عقْلَ سمَاع ورواية ، فإنّ رواة العلم
كثيرٌ ورُعاتُه قليلٌ » (١).
« عِتْرتُه خيرُ
الصفحه ٢٥٤ : يَدَيِ اللّهِ وَرَسُولِهِ ) (١)
حتى انقضت.
والظاهر من خلال هذه الروايات أنّ أبا
بكر وعمر لم يتأدّبا
الصفحه ٢٧٤ : ، وكانتْ عائشة قد اختارت الأرض.
وهذه الرواية تدلّ بوضوح بأنّ خيبر التي
طالبت الزهراء بنصيبها منها كميراث
الصفحه ٢٧٥ : محمّد رشيد رضا : « ليس
كلّ ما صح سنده من الأحاديث المرفوعة يصح متنه; لجواز أن يكون في بعض الرواة من
أخطأ
الصفحه ٢٨٩ : المرجل
، فإذا رأوكم مدّوا إليكم أعناقهم ، وقالوا أصحاب محمّد! فأقلّوا الرواية عن رسول
الله
الصفحه ٢٩٣ : عثمان قد كثر وفشا في كلّ مصر وفي كلّ وجه وناحية ، إذا جاءكم كتابي هذا فادعوا
الناس إلى الرواية في فضائل
الصفحه ٣١٥ : من عجائب الأُمور وذلك :
أوّلاً : إنّ حديث « نحن
معاشر الأنبياء لا نورّث ... » رواه أبو بكر فقط دون
الصفحه ٣١٧ : تأمّلنا في هذه الرواية التي
أثبتها البخاري ومسلم وغيرهم من الصّحاح ، نفهم من خلالها مدى تأثير مذهب عمر بن