الصفحه ٣١٠ : الأربعة ، فيصبحُ
القول بالرّأي في معارضة أحكام الله اجتهاداً ، يؤجر عليه صاحبه أجراً واحداً إن
أخطأ
الصفحه ٣٧٣ : عاقل مثل هذه
الروايات عن صاحب الرسالة الذي ذهب عنه الحياء ، فيقول للرجال بحضرة زوجته ما
يَستحيي المؤمن
الصفحه ٤٤٦ :
المؤمنين لسيّدها
ومولاها علي بن أبي طالب (١)
، حتّى إنّها عندما وصلَ إليها خَبرُ قتلِه سجدتْ شكراً
الصفحه ٣٩٤ : الشهود أو الاعتراف.
ولكن هؤلاء غاضهم وأحرق قلوبهم أن
تتفشّى الرّوايات التي فيها لعن معاوية وبني أُميّة
الصفحه ٣٧٥ :
أمَاثَتْهُ له فسقَتْهُ إيَّاهُ تُتْحِفُهُ بذلك.
وممّا يدلّك على أنّهم يقصدون بهذه
الرواية أنّ النّبي
الصفحه ٤٣٣ : منصّة الخلافة من كانت هذه حاله ، ثمّ كيف يذكر البخاري هذه الرواية
وفيها فضيلة لعلىّ بن أبي طالب الذي كان
الصفحه ٣٢ :
وهل تقولون فعلا بكفر من لايعترف بإمامة
يزيد بن معاوية الذي عرف فسقه الخاصّ والعامّ من المسلمين
الصفحه ٤٦٥ :
فيقول للنّار هذا لي
وهذا لك (١).
ولا أدري إن كان كتابك يوم القيامة شبيه
بكتابك اليوم الذي
الصفحه ٣٦٨ : فقالَ : وددتُ أنّه لم يحدّثْهُ بهذا » (١).
ويُشَمُّ من الرواية رائحة الوضع لإرضاء
الحجّاج الثّقفي الذي
الصفحه ٤٥٣ : والبشعة ، مثال ذلك
ما رواه في صحيحه من كتاب النكاح باب ما يحلّ من النّساء وما يحرُمُ وقوله تعالى
الصفحه ١٢٥ : الذي عرف الحق فعانده كالجاهل الذي لم يعرف الحقّ.
وإليك الآن أيّها القارئ بعض رواياتها
بشيء من التفصيل
الصفحه ٣١٧ :
طَيِّباً )
فقال عبد الله : لو رُخِّصَ لهم في هذه الآية لأوشك إذا بَردَ عليهم المَاءُ أنْ
يتيمّموا بالصَّعيد
الصفحه ٤٤ :
وأنّه يكشف عن ساقه
لكي يعرفهُ المؤمنون (١)
، وأنّه يضحك ويتعجّب. وإلى غير ذلك من الرّوايات التي
الصفحه ٤٠٦ : الروايات
:
أخرج البخاري في صحيحه من كتاب التوحيد
، باب في المشيئة والإرادة ( وما تشاؤون إلاّ أن يشا
الصفحه ٤٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي هو
كسائر البشر ، والذي يُخطئُ ، كغيره ، فالأولى للبخاري حينئذ أنْ يُبعدَ هذه
الرواية ويطرحها