الصفحه ٥٣ :
بسرعة مسببة القلق
والشك في صفوف المؤمنين الجدد ، وغيرها من الأمور ، كل ذلك دفع بالمسيحيين الأولين
الصفحه ٢٥ : صموئيل الأول.
١٠ ـ ٢ ، اصم : لسفر صموئيل الثاني.
١١ ـ ١ ، امل : لتاريخ الملوك الأول.
١٢ ـ ٢ ، مل
الصفحه ٤٤ : الرسالة الأولى بفترة قصيرة.
٤ ـ رسالته إلى أهل غلاطية : وكتبت في
أفسس سنة ٥٤ ـ ٥٧ ميلادية.
٥ ـ رسالته
الصفحه ٤٨ : (١)
، وأما الرسالتان فهما :
الرسالة
الأولى : وقد كتبت على الأرجح في رومية بين
عامي ٦٣ ـ ٦٧ م تقريبا
الصفحه ٤٩ : الجامعة أيضا
لارتباطهما بالرسالة الأولى.
ومما تجدر الإشارة إليه أن الكاتب لم
يذكر أسمه في هذه الرسائل
الصفحه ١٠٥ : الله سبحانه وذلك من خلال ما نجده في العهد الجديد ، مثلا نرى
في جوابه لأحد الكتبة عن أول الوصايا ، قال
الصفحه ٣٥ : ).
وكان الاعتقاد السائد في أواخر القرن
الأول الميلادي أن هذا الإنجيل قد كتب في روما ووجه إلى المسيحيين
الصفحه ٤٣ : نستطيع القول أن بولس هذا
صار الرجل الأول في المسيحية بعد يسوع ( عليه السلام ) إذ أنه ارتفع صيته وشهرته
الصفحه ٤٥ :
١٢ ـ رسالته إلى تيموثاوس الأولى : كتبت
بين سنة ٦٤ ـ ٦٦ ميلادية من مقدونية.
١٣ ـ رسالته إلى
الصفحه ٥١ : كتبها بعد استشهاد أخيه يعقوب أي في العقد السابع من القرن الأول والمقصود
منها تحذير المؤمنين من المعلمين
الصفحه ٥٤ : بالمكان الذي تقرّر فيه ذلك ». (١)
وأما الكتب الأخرى فقد ألغيت ولم تقبلها
الكنيسة ، وأول من اعتبر هذه
الصفحه ٦٨ : ( عليه السلام ) ، وأول من كتب عن التقويم الميلادي للمسيح ( عليه
السلام ) هو رئيس دير يدعى ديونيسيوس
الصفحه ٧١ : ، بدأ يسوع
المسيح ( عليه السلام ) دعوته الرسالية في الجليل ، فدعا تلاميذه الأولين ، وبدأ
بإظهار المعاجز
الصفحه ٨٥ : بها هي مسألة الفداء. ومن أجل فهم هذه العقيدة
يجب الرجوع ، إلى الخطيئة الأولى التي اقترفها أبونا آدم
الصفحه ٨٨ : الناس أنهم كلهم ملوثون بخطيئة آدم ( عليه السلام ) الأولى وهو
الذي ينقذهم من هذه الخطيئة ، بل يوكل الأمر