الصفحه ١٠١ : العقيدة.
وأذكر أني حفظت ( قانون الإيمان ) في
فترة ( التناول ) في سن
__________________
(١) نظرة عن
الصفحه ١١٣ : الكنيسة إلا بعد مناقشات وجدال
طويل في مجمع نيقية سنة ٣٢٥ ميلادي ، وأعدتها في هذا القالب الذي بين أيدينا
الصفحه ١٢٣ : ( عليه السلام ) نفسه وضع بعض تعديلاتها بعد
ثمان وثلاثين سنة من وضعها ، وهذا فرق أساسي بين الوصايا
الصفحه ١٣٥ : سنة على أبعد الحدود من رفع السيد المسيح ( عليه
السلام ) وهذا يدل على أن مصير يهوذا كان مجهولا وإلا
الصفحه ١٥٠ : والعطف الذي أحاطه به
جده ( عبد المطلب ) كثيرا ، إذ أن الموت ، سنة الله في خلقه ، نزل به ولم يكمل
النبي
الصفحه ١٦٨ : سنين ، وكان شديدا وقاسيا
كما ينقل المؤرخون وكانوا لا يخرجون من الشعب إلا في الأشهر الحرم فيأتون إلى مكة
الصفحه ١٧٣ : ، وإلى
ملك الفرس ، وإلى ملك الحبشة ، وإلى أمير الغساسنة في الشام وإلى مصر واليمن
وغيرهم.
وفي السنة
الصفحه ١٨٣ :
فرقة الكاثوليك الأب
( تالو ) والقس ( كوركز ) وغيرهم من المعلمين التاركين للدنيا.
وفي سن الثانية
الصفحه ١٩٤ : )
تدريجا ولمدة ثلاث وعشرين سنة ، وهي فترة حياته الشريفة منذ بعثته حتى رحيله إلى
الرفيق الأعلى ، وأول صفة
الصفحه ١٩٥ : ثلاث وعشرين سنة ، وفي حالات وأزمنة متفاوتة ، من حيث
الشدة والرخاء ، والليل والنهار ، والسقم والعافية
الصفحه ١٩٧ : ءة والكتابة ، فالنبي ( صلى
الله عليه وآله وسلم ) عاش بين قومه أربعين سنة ، ولم يأتي خلال هذه الفترة ببيت
واحد
الصفحه ٢١٩ : في السنة ، ودفع الزكاة والحج
وغيرها من التكاليف؟
وفي اعتقادي فإن هذه الشبهة كانت ناتجة
عن عدم فهم
الصفحه ١٣ : ارتسمت في ذهني عنه هو أنه ليس سوى خرافات وأباطيل جاء بها رجل من الجزيرة
العربية اسمه محمد ( صلى الله عليه
الصفحه ١٦٠ :
رسول ربه ـ جبرئيل الأمين
ـ يناديه بصوت لا ينفذ لغير قلبه قائلا اقرأ يا محمد فيصغي النبي ( صلى الله
الصفحه ١٧٩ :
الآنفة الذكر من
إنجيل يوحنا كلها تشير إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولكن علماء
الكتاب