الصفحه ١٩١ :
الشريفة من ذكر
معاجز النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والإشارة إليها تفصيلا أو إجمالا ، ومن
الصفحه ١٥٥ : ، ولكنها كانت ترفضهم الواحد بعد الآخر ، ولكن بعد ما سمعت ورأت من
صفات وأخلاق النبي ( صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٤٥ : النبي إسماعيل ( عليه السلام ) عبر عدد من الآباء
والأجداد ، ومن ثم يصل إلى إبراهيم ( عليه السلام ).
فهو
الصفحه ١٩٠ :
والنبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله
وسلم ) لم يكن مستثنى من هذا الأمر ، فإنه عندما صدع بالرسالة
الصفحه ١٤٢ :
فهو كاذب ، وهو ما
تعلمته من الكنيسة منذ الطفولة ، وأما ما يتعلق بشخص النبي ( صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٦٤ :
وآله وسلم ) وتعامله
وفصاحته ، كانت الناس تندفع إلى قبول هذا الدين الجديد ، فأصبح له أنصار وأتباع
الصفحه ١٠ :
تعلمت الكثير من
الأمور ، فالأجواء الروحية في الكنيسة وكذلك تشجيع ودعم الأهل ، أضف إلى ذلك حب
الصفحه ١٥٨ :
شيوخهم وقال لهم لتأخذ كل قبيلة بطرف منه ثم ارفعوه جميعا ، فانبهر الجميع لحكمته
( صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ١٧٦ :
فالقرآن الكريم احتج على أهل الكتاب بأن
النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد بشر به في التوراة
الصفحه ١٣ : وآله وسلم ). وأن القرآن وهو الكتاب الذي
يزعمون أنه سماوي ومقدس كان والدي يقول أنه من كتابة وتأليف محمد
الصفحه ٨٧ :
وأنما ظهرت هذه
العقيدة من رسائل بولس ولا سيما رسالته إلى الرومانيين ، فهو يقول في ( ٥ : ١٢ ) (
من
الصفحه ٦١ : إلى الكنيسة الأولى وحتى القرن الرابع؟ ) ، فإنه إذن من اختيار البشر ، والبشر
معرضون للصواب والخطأ
الصفحه ١٧٩ :
الآنفة الذكر من
إنجيل يوحنا كلها تشير إلى النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولكن علماء
الكتاب
الصفحه ١٤٦ : ، وهبط بهما في ذلك الوادي العميق الخالي من الماء والعشب ( مكة ) ثم أن يد
العناية الإلهية امتدت إلى تلك
الصفحه ٤٥ :
١٢ ـ رسالته إلى تيموثاوس الأولى : كتبت
بين سنة ٦٤ ـ ٦٦ ميلادية من مقدونية.
١٣ ـ رسالته إلى