الصفحه ٤١ : المعلومات المتوفرة عن شخصية بولس
موزعة بين سفر أعمال الرسل ورسائله.
ولد بولس في طرسوس من قيلقيية في السنة
الصفحه ٥٤ : بالمكان الذي تقرّر فيه ذلك ». (١)
وأما الكتب الأخرى فقد ألغيت ولم تقبلها
الكنيسة ، وأول من اعتبر هذه
الصفحه ٥٦ :
وأما كيفية الوحي والإلهام في كتابة هذه
الأسفار فيعتقد المسيحيون أن الالهام الكتابي الذي يقصدونه هو
الصفحه ٦٣ :
وزربابل ، أما متي
فذكر خمسة عشر اسما فقط ، وجميع الأسماء تقريبا مختلفة الواحد عن الآخر في الجدول
الصفحه ٦٩ :
أما في أواخر سنة ٥ ق. م أو في أوائل سنة ٤. ق. م (١).
إن من الغريب في الأناجيل التي تروي
حياة المسيح
الصفحه ٩٠ :
في سبيل الله كما يذكر عيسى ( عليه السلام ) نفسه في العهد الجديد عن مقتل زكريا ،
فماذا كان مصيرهم
الصفحه ١٠١ :
بالثالوث (١).
ولقد تبلور قانون الإيمان الاثناسيوسي
على يد أغسطينوس في القرن الخامس ، و صار
الصفحه ١٠٨ : ( أوزيريس ) في مصر في عصر
البطالسة.
ودفع هذا التشابه إلى قول بعض الآباء المسيحيين
الأوائل أن في ديانة
الصفحه ١١٣ : الكنيسة إلا بعد مناقشات وجدال
طويل في مجمع نيقية سنة ٣٢٥ ميلادي ، وأعدتها في هذا القالب الذي بين أيدينا
الصفحه ١٦٣ : ،
فرأوا في دعوة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تحديا لدينهم وإساءة لآلهتهم
وأصنامهم ، وتهديدا لمصالحهم
الصفحه ١٧٧ :
منها :
١ ـ كتاب « محمد في الكتاب المقدّس »
للبروفسور عبد الأحد داود ، القس الذي اعتنق الإسلام
الصفحه ٢٠٢ : الجارية في الحياة الدنيوية الطبيعية للبشر ، يأكلان ويشربان وفيهما
ما في سائر الناس من عوارض الوجود إلى آخر
الصفحه ٢٠٦ :
ـ كانت من آيات الله للعالمين كما في
قوله تعالى : ( والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا
وجعلناها
الصفحه ٢١٩ :
الشريعة
من الشبهات التي كانت تلقى إلينا دائما
عن الإسلام ، هي أن في الدين الاسلامي أحكاما
الصفحه ٢٢١ :
زالت بعض الأحكام الشرعية والطقوس العبادية قائمة في المسيحية كالصلاة مثلا
والوصايا الأخلاقية العشرة