البحث في إفادات من ملفّات التاريخ
١٥٩/٤٦ الصفحه ١٣٨ :
تيم على بني هاشم ،
وهذا مركوز في طبيعة البشر ، وخصوصاً طينة العرب وطباعها ، والتجربة إلى الآن
الصفحه ١٤٨ : حتى جعلت قرابتي تنظر إلى مصر نظرة لا تخلو من طمع فيها وطموح
إليها ، فقد أغار عمرو على إفريقية فأصاب
الصفحه ١٦١ :
وأفضلهن تقول : لقد رأيت النبيّ وإنّي لمسندته إلى صدري فدعا بالطست ، فأنخنث فمات
.. فكيف أوصى إلى عليّ
الصفحه ١٦٦ :
على أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله يستحيل أن يترك دين
الله وهو في مهد نشأته إلى الأهواء ، ويترك
الصفحه ١٧١ : الله إلىّ ، فقال :
انظري إلى شبهه بي.
فقلت : ما أرى شبهاً.
فقال رسول الله : ألا ترين إلى بياضه
الصفحه ١٧٢ : مخصوصة لتخبره بحالها فأخبرته ـ إيثاراً لغرضها ـ بغير ما رأت (١).
وخاصمته يوماً إلى أبيها ـ نزولا على
الصفحه ١٨٧ : انشغالنا ، فأبرموا البيعة وأحكموا العقدة وأجمعوا أخذاً
بالحزم كلّ من يوهن بيعتهم أو يدخل التشويش إلى عامتهم
الصفحه ٢٠٣ : النفس حتى الآن منها شيء.
وهنا صاح العباس : ويحك يا أبا سفيان ،
أسلم واشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّ
الصفحه ٢٠٤ : عاماً للجيش الذاهب إلى الشام ومعاوية قائداً آخر في الجيش نفسه تحت
إمرة يزيد.
وأمّا ما فعلوه بزعمهم
الصفحه ٢١٩ : الأُمّة بالسيف ، ولا يرضون عن مذهب محمّد ( صلى الله عليه وآله
وسلم ) وآله الأطهار بدلاً ، وتمسّكوا
الصفحه ٢٤٧ : الأشعري والفروع عن المذاهب الأربعة وتركوا آل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله.
واحتجوا بكتب الحديث عندهم
الصفحه ١١ :
المقدّمة
:
الحمد لله ربِّ العالمين ، والصلاة
والسلام على سيّدنا محمّد ، وعلى آله الطيّبين
الصفحه ١٤ : ، فمن يدخل إلى أي مسجد من مساجد
عامة المسلمين ويستمع إلى خطبة من خطب الجمعة ، يرى أن الخطيب يتحدّث عن
الصفحه ٣١ : المعتبرة والصحيحة عندهم ، وتراهم
لا يذكرون في خطبهم هذا الحديث إلاّ ويغيرون هذه الكلمة إلى كلمة ( وسنّتي
الصفحه ٣٧ : ما ، وودعته على أمل
اللقاء به بعد أسبوع.
وعندما أتى الموعد ذهبت إلى المسجد ولم
يكن قد اتصل بي خلال
