الصفحه ٢٥١ : ».
فقال الشيخ : بل وسنّتي.
فقلت له : ائتني بمصادر هذا الحديث الذي
يذكر وسنّتي.
فسكت وقال : لا أحفظها
الصفحه ٣ : الحقيقة............................................................. ٢٧
حديث الغدير
الصفحه ١٩ :
١ ـ حديث الغدير.
٢ ـ حديث الثقلين.
أصنام تواجهني.
منهجي في هذا الكتاب.
الصفحه ٦٣ :
هذا الحديث لم يروه إلاّ أبو بكر ، ولا
يحقّ له الاستشهاد به; لأنّه لو كان هذا الحديث صحيحاً لكان
الصفحه ٦٩ :
وحرّموا حرامه (١).
س ١٩ ـ هل منعك رواية الحديث كان برأيك
، أم أنّه كان لديك نصّ من رسول الله
الصفحه ٨٦ : الضلالة ، فلماذا فعلت ذلك؟ وسنذكر الحادثة كما جاءت في
كتب الحديث والسير.
قال ابن عباس : « يوم الخميس
الصفحه ٩٠ : ٢ :
٢٧٤ وقال : « .. الحديث متواتر ومشهور ».
٢٥ ـ أسد الغابة لابن الأثير
١ : ٣٦٧ ، ٣ : ٩٢ ، ٤ : ٢٨
الصفحه ١٧٣ : صلىاللهعليهوآله
إلى دار عمّه أبي طالب ، وعرض عليهم الإسلام وفي آخر حديثه صلىاللهعليهوآله قال : « يا بني عبد
الصفحه ١٧٤ :
حديث
الثقلين :
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله في حجّته يوم عرفة
وهو على ناقته القصواء : « يا
الصفحه ١٧٦ : الله ونسبي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ».
وحديث الثقلين الآنف الذكر قد
ذكرته جل كتب الحديث
الصفحه ٢٤٧ : الأشعري والفروع عن المذاهب الأربعة وتركوا آل بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله.
واحتجوا بكتب الحديث عندهم
الصفحه ٢٦٢ : ـ خصائص النسائي ـ أحمد بن شعيب
النسائي ، نشر مكتبة نينوى الحديثة.
٣٣ ـ الدر المنثور ، جلال الدين السيوطي
الصفحه ٤ : الحديث............................................................ ١٠٩
حجر الأساس لبني أُميّة
الصفحه ١٤ :
المطالعة والحوار الحرّ.
وحتى الآن بعد أن أصبح هذا العالم كقرية
صغيرة بفضل التكنولوجيا الحديثة ، وصار
الصفحه ١٦ :
فيقولون بأنّ سبب هذا الحديث هو : إنّ
علي بن أبي طالب عليهالسلام
قد همّ بأن يخطب بنت أبي جهل