الصفحه ٢٣٦ : أصل من الصحّة ، ويكفي أن أكثر هذه
الفضائل المنتحلة يوجد فيها الانتقاص من رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١١٨ : ليلة ولا هذا
العدد »!
ـ إسقاط ( حيّ على خير العمل
) من الأذان : قال الشوكاني : « وقد صح لنا أنّ ( حي
الصفحه ١٦١ :
، وكيف تكون أفضل مع ما صح عنها إذ قالت : « ذكر رسول الله صلىاللهعليهوآله ، خديجة ذات يوم
فتناولتها
الصفحه ١١٠ : الحديث؟
ج ـ بدأتُ بمنع كتابة الحديث منذ كان
رسول الله على فراش الموت ، فمنعته من كتابة كتاب يعصم الناس
الصفحه ٣١ :
أهل بيتي ، أذكّركم
الله في أهل بيتي » (١).
كما قلت : لن نناقش هذين الحديثين الآن
، ولكن ما أُريد
الصفحه ١٠٩ : حال حياتي وليس لهم بعد موتي
» (٢).
خامساً : منع رواية الحديث وحرق ما كان
مكتوباً منها; لأنّ الكثير
الصفحه ٢٩ : سوف تذكر في طيّات هذا الكتاب ، ولكن سوف أذكر هنا حديثين فقط ، نالهما
الكثير من التعتيم والتجاهل ، مع
الصفحه ٣٠ :
٢
ـ حديث الثقلين :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « أنا تارك فيكم
ثقلين : أوّلهما كتاب
الصفحه ١٨١ :
ودلالة هذا الحديث أنّ لي كلّ ما كان
لنبيّ الله هارون إلاّ النبوّة ، يعني كان لي منه استخلافه من
الصفحه ٥ : ...................................................... ١٦٧
آية الإنذار................................................................... ١٧٢
حديث
الصفحه ١٥ : ، يروون حديث رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: « فاطمة بضعة
منِّي فمن أغضبها فقد أغضبني
الصفحه ٢٧ : عندما قرأتها في تاريخ الطبري.
فسيّدنا الإمام الحسين عليهالسلام سيّد شباب أهل
الجنّة كما جاء في الحديث
الصفحه ١١٢ : هؤلاء النفر في المدينة وضربت عليهم حصاراً وإقامة
جبريّة (١).
س ١٥ ـ وهل أدّى الحجز ومنع الحديث من
كفّ
الصفحه ١٥٥ : لعواطفها.
آية الإنذار.
حديث الثقلين.
آية المودة.
آية المباهلة.
حديث المنزلة.
حديث السفينة
الصفحه ١٨٢ : البيت كما يعبر عن ذلك حديث الثقلين المروىّ
عند المسلمين جميعاً ولزوم التمسّك بأهل البيت كما هو دلالة