الصفحه ٩١ : :
وبهذه المتانة والدقة والإيجاز ، ينتقل
الإمام السجاد عليهالسلام
ليُسجّل حقوق
الصفحه ١٠٣ :
الفصل السادس
خلاصة الجهاد السياسي عند الإمام السجاد
عليهالسلام
ينبغي القول فعلاً إنّ الجهاد
الصفحه ١٠٥ : متأنية لبعض مواقف الإمام السجاد عليهالسلام
من الظالمين وأعوانهم ، وكذلك مواقفه من بعض الحركات الشيعية
الصفحه ١٠٨ : الإمام السجاد من المختار وثورته فإنّه يمكن أن يُقرأ من ثلاثة أبعاد :
الأول :
هو محاولة هؤلاء المؤرخين
الصفحه ١١٢ : الخلافة ، فيما سارع الإمام السجاد عليهالسلام للاتصال بالفرزدق وهو في السجن ، ووصله بشيء رمزي من المال
الصفحه ١١٣ :
أعوانه ، استطاع الإمام السجاد عليهالسلام
تشخيصه بدقّة ، وتأكيده والطرق عليه... أي إن موالاة الجائر تعتبر
الصفحه ١١٩ : يتساءل الإمام السجاد عليهالسلام مستنكراً مستفهماً
دقيقاً حين يقول «
أوليس بدعائهم إياك حين دعوك جعلوك
الصفحه ١٢٠ : الْأَدْنَىٰ
وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا )
(١) !
بعدها يروح الإمام السجاد عليهالسلام يحذّره الله والآخرة
الصفحه ١٢٢ : ! والسلام... (٢).
وهكذا يتّضح من سطور هذه الرسالة
وحروفها وكلماتها ، أنّ الإمام السجاد عليهالسلام
دخل في
الصفحه ١٢٣ : »
!
فمن هذه المداخلات ، إذن ، ومن هذه
الخيوط الدقيقة تجب دراسة الإمام السجاد وقراءة مواقفه قبل الحكم له أو
الصفحه ١٢٤ :
البالغة والبيان البليغ..
فسلام علىٰ الإمام السجاد ساكتاً
ومتكلماً ، وسلام عليه معتزلاً ومتصدياً ، وسلام
الصفحه ٣٨ : عدوّاً في العلانية ، فقيل : وكيف ذلك ؟ قال : لأني لم أرَ أحداً وإن كان يحبه إلّا وهو لشدّة معرفته بفضله
الصفحه ٤٧ : مرّاً مردّداً : « لا إله إلّا الله حقاً حقّا.. لا إله
إلّا الله تعبّداً ورقّا.. لا إله إلّا الله إيماناً
الصفحه ٥٤ : دموية عابثة تلفّعت بشعارات الإسلام ، ولكنّها لم تنتج إلّا الهوس والسعار ، والركض وراء الشهوات والملذّات
الصفحه ٦٨ : ء يستمع إلىٰ مواعظه
إلّا ويستشعر نكهتها التربوية والاجتماعية والسياسية ، ودورها في تهذيب النفوس وتنقيتها