الصفحه ٦٤ :
من خلاله الإنسان بهدوء
وبساطة إلىٰ وحدانية الله تبارك وتعالىٰ من خلال استقراء ظواهر طبيعية حسيّة
الصفحه ٧٤ :
النظام الاجتماعي
القائم ، ولا يجد بدّاً من العمل معه أوله مقابل لقيمات يسدُّ بها رمقه ، أو
الصفحه ٨٩ : ، ثمّ حقّ مستنصحك وحقّ الناصح لك ، ثمّ حقّ من هو أكبر منك ، وحقّ من هو أصغر منك ، ثم حقّ سائلك وحقّ من
الصفحه ٩٣ : ، وأنك مسؤول عما وليّته من حسن الأدب والدلالة علىٰ ربّه ، والمعونة له علىٰ طاعته فيك وفي نفسك ، فمثابٌ
الصفحه ١١٢ : عبدالملك يهدّده بأن يقطع رزقه من بيت المال... فأجاب الإمام عليهالسلام
: «
أما بعد.. فإنّ الله تعالىٰ ضمن
الصفحه ٢٦ :
علوم الشريعة من
تفسير القرآن الكريم والعلم بمحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وأحكامه وآدابه
الصفحه ٦٦ : حدّين : بُعد الذات التي هي ألدُّ أعداء المرء (١) من جهة ، وهي كرامته
وكبرياؤه وعزّته من جهة اُخرىٰ
الصفحه ٦٨ : ، فهي من جانب تدعو إلىٰ التسامي والترفّع ، ومن جانب آخر إلىٰ التصدّي
للظالمين والثورة عليهم ، وتؤكد كذلك
الصفحه ٩٤ : ودينك
ومبادئك ، فهنا يكون الحق المرّ أو الخيار المرّ.. هذا الاَخ أم ذاك الربّ ؟!!
أي هل يتخذ من أخيه
الصفحه ١٠٤ :
أحياناً أصعب وأعقد
من لحظات المواجهة الساخنة الواضحة مع الأعداء ، وخاصة إذا كان رمز هذا النوع من
الصفحه ١١٣ :
الموقف
من أعوان الظلمة :
إن الطواغيت ليس بإمكانهم الوصول
إلىٰ مآربهم إذا لم يجدوا أعواناً لهم
الصفحه ١٣ :
من سلفك..» ، ووصفه
عمر بن عبدالعزيز بأنّه : «سراج الدنيا وجمال الإسلام » (١).
وحين اصطدم
الصفحه ١٨ : المؤرخ ، وأدقّ ما يسجل التاريخ...
إذن ، كان الإمام الحسين برحلته من
الحجاز إلىٰ العراق ، وكلماته كلّها
الصفحه ٢٠ : وموقفهما وأمام هذا الطاغية الذي مازال يقطر سيفه من دماء المجزّرين في رمضاء كربلاء من أهل بيت النبوة
الصفحه ٣٠ : يتراجع خطوة إلىٰ الوراء من أجل خطوتين إلىٰ الإمام ـ كما يقول السياسيون الذرائعيون اليوم ـ فيهادن معاوية