الصفحه ١٠٧ : ) كان عليهالسلام
يعولهُنّ إلىٰ أن تفرّق الجيش... (١).
وهذا يعني أنّ الإمام السجاد عليهالسلام أيقن أن
الصفحه ١٠٨ : عن بعضها ؛ إذ لم يرد عليهالسلام
أن يتحمّل مسؤولية الدماء التي ستُراق فيها بغير حق أولاً ، ولعدم
الصفحه ١١٠ :
الموقف
من الظالمين :
موقفه من عبدالملك وهشام :
بعد أن رسّخ الإمام السجاد عليهالسلام موقعه في
الصفحه ١١٢ :
أن يوظّفها الحاكم
الظالم إلىٰ شرعيته المزيفة ، فأبىٰ الإمام عليهالسلام إعطاء السيف ، فكتب إليه
الصفحه ٧ : الإمام السجاد زين العابدين عليهالسلام
فسنرى الرزيّة أعظم والكارثة أدهىٰ وأمرّ ؛ إذ إنّ هذا الإمام ـ كما
الصفحه ١٦ :
المحطة
الاُولىٰ : في كربلاء :
تؤكد المصادر التاريخية أنّ الإمام السجاد
عليهالسلام
كان حاضراً في
الصفحه ١٧ : ، ما نصه : (روي عن علي ابن الحسين عليهالسلام
أنّه قال : «
إنّي لجالسٌ في العشية التي قُتل فيها أبي
الصفحه ٣٠ :
أن يحملهم علىٰ
ما يكرهون فيُقال فيه أنّه قتلهم أو قاتل بهم علىٰ المُلك ، فضلاً عن حرصه علىٰ
الصفحه ٣١ : فضاء هذا الإمام العظيم ولكن كمن يطير بلا جناح ، أو كمن يتعلّم السباحة علىٰ حصير...
فبعضهم يزعم أنّه
الصفحه ٤٣ : هذه الظاهرة وفق ظروف اُخرىٰ ، ربما نفسية أو اجتماعية ، أو سياسية ، هي في الحقيقة ، غير تلك التي يجب أن
الصفحه ٤٦ : خلال دموع ساخنة ونشيج صادق لا يمكن تفسيره ببساطة علىٰ أنّه مجرد عواطف فائرة علىٰ فجيعةٍ مرّت وكارثة
الصفحه ٥٦ : يتأتّيان دائماً عبر المال والجاه والسلطة ، وإنّما عبر الزهد والسموّ والترفّع علىٰ الدنيا وحطامها ، بل إنّ
الصفحه ٦٦ :
وبكلمة اُخرىٰ استطاع الإمام السجاد
عليهالسلام
بهذه العبارة أن يواجه بُعدين ، كلّ منهما سيف ذو
الصفحه ٧٤ : أمانٍ يحفظ له حياته ، من خلال انتمائه لهذا البيت أو هذا الرجل ، كان علىٰ الإمام زين العابدين أن يتعامل
الصفحه ٨٥ : .. محاكمة المفاهيم بالمصاديق
لا نظن أننا منحازين حين نقول إن تجربة
الإسلام الاُولىٰ ، أي تجربة الصدر الأول