الصفحه ٩١ :
وتصديقاً لما رغبوا
فيه ، كما ورد عن الإمام الرضا عليهالسلام
في ما تقدّم ، من أجل ذلك ، وحفظاً
الصفحه ١٢٩ : : اللهمّ إن كنت تعلم أنّه كان لي أجير عمل لي علىٰ فِرْقٍ (١) من أرز ، فذهب وتركه ، وإنّي عمدتُ إلىٰ ذلك
الصفحه ٢٨ :
فالزيارة وإن كانت بقصد القربىٰ
فإنّ مقاصدها الرئيسية الثلاثة متحققة فيها علىٰ أي حال ؛ من العبرة
الصفحه ١٠٩ :
يشركون بالله في صلواتهم فيجعلونه ثالث ثلاثة ، تعالىٰ الله عن ذلك علواً كبيراً ، فهل من واجب
الموحِّد فيهم
الصفحه ١٢١ :
وظائف
فروضك... هذا مقام من استحيا لنفسه منك »
(١).
فهو عليهالسلام
يستبعد الشفعاء بينه وبين
الصفحه ٢٤ : التي تحركه صوب هذا الفعل ؟ وعلىٰ نحوٍ أكثر تحديداً ، هل عرّف
التشريع شيئاً من الأهداف التي يرجىٰ تحققها
الصفحه ١٢٠ :
سخطك
، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك »
(١).
وفي هذا الباب يدخل كل دعاء يكون الله
جلَّ جلاله
الصفحه ١٣٠ : ، فدفعتها إليها ، فأمكنتني من نفسها ، فلمّا قعت بين رجليها قالت : اتقِ الله ، ولا تفضّ الخاتم إلّا بحقِّه
الصفحه ١٤٣ : الميت
، نبياً كان أو من الأولياء الصالحين ، حاجته ، معتقداً أن هذا المسؤول هو الذي بيده الأمر ، وهو الذي
الصفحه ٥٧ : للحسين عليهالسلام
خصوصية فريدة ، في دوره الفريد في تاريخ الإسلام ، فلقد كان في حركته العظمىٰ من أجل إحيا
الصفحه ٧٦ :
أحمد يزوره
علىٰ عادته ، فرأىٰ القبر قد التصق بالاَرض ولم يبقَ منه إلّا القليل
، فقال : هذا من كثرة
الصفحه ٧٩ :
الإمام أحمد بن حنبل
في جزء قديم عليه خط ابن ناصر (١)
وغيره من الحفّاظ : أنّ الإمام أحمد سئل عن
الصفحه ٨١ : ثابت ، او شسع نعل كان له ، أو قلامة ظفر ، أو شَقَفة من إناء شرب فيه ؟
فلو بذل الغني معظم أمواله في
الصفحه ٣٨ :
وأخرجه الهيثمي أيضاً ، واكتفى في
التعليق عليه بالقول : فيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف. ومنه يظهر أنّ
الصفحه ٤٠ :
الحديث دليل
علىٰ صحته (١).
تلخّص لدينا من هذا البحث أربعة أحاديث
يقوّي بعضها بعضاً ، وهي