الصفحه ١١ : .
ثم يأتي دور فقاهته من بعد التفسير
والحديث ، وقد بلغ في الفقه مبلغاً عظيماً سبق فيه مَن كان أكبر منه
الصفحه ١٦ : أوّلاً ثم السامعون لها ثانياً.
أليس من يروي لنا قوله في فضل طلب العلم
: « تدارس العلم ساعة من الليل
الصفحه ٢٠ : أنزلت آخر ما نزل ثمّ ما نسخها شيء
» (٤).
وروى الخطيب أيضاً في كتابه « الرحلة في
طلب الحديث » بسنده
الصفحه ٢٥ : ، فأعادها عليه ثلاث مرات ثم أنشأ يحدّث ، فقال : ما جلس قوم في بيت من بيوت
الله يدرسون كتاب الله ويتعاطونه
الصفحه ٢٦ : ، فقال له ابليس : هل يقدر
ربّك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة؟ فقال : لا أدري ، فقال : أترونه كفر في ساعة! ثم
الصفحه ٣٠ : يوضح لنا رأيه ومن خلال سلوكه العملي ، ثم نحن الآن نستعرض
ما روي عنه ممّا يوحي بالتناقض والتضاد ، وكأنّه
الصفحه ٣٤ : كتب فلا يحفظ فيقلّ الحفظ » ، يؤول بهذا أخبار الكراهة.
ثم يقول : « وقد رخّص رسول الله صلى
الله عليه
الصفحه ٣٦ :
عنه أحمد في العلل (١) ، أنّه كان يكتب عند ابن عباس على
ألواح حتى يملؤها ثم يكتب على نعله
الصفحه ٣٨ : : «
وله كتب قد ذكرها الناس منها كتاب مسند أمير المؤمنين عليه السلام ـ ثم ذكر جملة
كثيرة وكان منها
الصفحه ٤١ : من أواخر العهد الأموي! ثم ما رأيه
في الصحيفة الصادقة كما يسمونها ـ هو وأصحابه ـ التي كتبها عبد الله
الصفحه ٤٩ :
ولابدّ لنا أوّلاً من معرفة معنى
التفسير لغة واصطلاحاً ، ثم نرى مدى معرفة مؤسس مدارس التفسير في
الصفحه ٥١ :
روي عنه ذلك أيضاً
موقوفاً ، ثم قال : « نؤمن بالمحكم وندين به ، ونؤمن بالمتشابه ولا ندين به ، وهو
الصفحه ٥٥ : ؟ ثم رجع إلى نفسه ، فقال : إنّ هذا لهو
التكلف يا عمر » (٤).
وليس هذا بعار على من لم يعرف شيئاً أن
الصفحه ٥٦ : الفجر ، ثم هو الوارد الواحد المستفيد ، يقولها بصراحة
لا لبس فيها ولا غموض : « ما أخذت من تفسير القرآن
الصفحه ٥٧ : ميثم ، عنه ، قال : « لمّا خرج إلى العمرة فأتى أم سلمة رضي
الله عنها ـ وذكر ما جرى بينهما من كلام ـ ثم