أبي الصباح أيضا ، ورواه أبوبصير عنه عليهالسلام أيضا ، وقال ابن أبي عقيل : يقرء في الثانية المنافقين ووافق في الاول على الجمعة لرواية حريز السالفة والاول أشهر وأظهر في الفتوى ، انتهى.
وأقول : الاظهر التخيير بين الجميع لورود الرواية في الكل.
١٤ ـ قرب الاسناد : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن الرضا عليهالسلام قال : يقرء في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى وفي الغداة الجمعة وقل هوالله أحد ، وفي الجمعة الجمعة والمنافقين ، والقنوت في الركعة الاولى قبل الركوع (١).
١٥ ـ الخصال : عن الخليل ، عن الحسين بن حمدان ، عن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن ذريع ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله صلىاللهعليهوآله سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه ، ثم إن قتادة ذكر السكتة الاخيرة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين : أي حفظ ذلك سمرة وأنكره عليه عمران ابن حصين ، قال : فكتبا في ذلك إلى ابي بن كعب وكان في كتابه إليهما أوفي رده عليهما أن سمرة قد حفظ.
قال الصدوق ـ ره ـ إن النبي صلىاللهعليهوآله إنما سكت بعد القراءة لئلا يكون التكبير موصولا بالقراءة ، وليكون بين القراءة والتكبير فصل ، وهذا يدل على أنه لم يقل آمين بعد فاتحة الكتاب سرا ولاجهرا ، لان المتكلم سرا أو علانية لايكون ساكتا ، وفي ذلك حجة قوية للشيعة على مخالفيهم في قولهم آمين بعد الفاتحة ، ولاقوة إلا بالله (٢).
تأييد : قال الشهيد قدس سره في الذكرى : يستحب السكوت إذا فرغ من الحمد والسورة ، فهما سكتتان لرواية إسحاق بن عمار عن الصادق ، عن أبيه عليهماالسلام أن رجلين من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله اختلفا في رسول الله ، فكتبا إلى ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلىاللهعليهوآله من سكتة؟ قال : كانت له سكتتان إذا فرغ من ام القرآن ،
____________________
(١) قرب الاسناد ص ١٥٨ ط حجر ص ٢١١ ط نجف.
(٢) الخصال ج ١ ص ٣٨ ، ورواه في التهذيب ج ١ ص ٢٢١ عن اسحاق بن عمار.