والذي جعله منهم واحدا فمنهم من جعل المبدأ الأول لا ذات الواحد ، بل شيئا هو الواحد ، مثل ماء أو هواء أو نار (١) أو غير ذلك.
ومنهم من جعل المبدأ (٢) ذات الواحد من حيث هو واحد ، لا شيء عرض له الواحد ، ففرق إذن بين ماهية (٣) يعرض لها (٤) الواحد والموجود ، وبين (٥) الواحد والموجود من حيث هو واحد (٦) وموجود (٧).
فنقول : إن واجب الوجود لا يجوز أن يكون على الصفة التي فيها تركيب حتى يكون هناك ماهية (٨) ما ، وتكون تلك الماهية واجبة (٩) الوجود ، فيكون لتلك الماهية معنى غير حقيقتها وذلك المعنى وجوب الوجود مثلا إن كانت تلك الماهية أنه إنسان ، فيكون أنه إنسان غير أنه (١٠) واجب الوجود ، فحينئذ (١١) لا يخلو (١٢) إما أن يكون لقولنا وجوب الوجود هناك حقيقة ، أو لا يكون ، ومحال أن لا يكون لهذا المعنى حقيقة ، وهي مبدأ كل حقيقة ، بل هي تؤكد الحقيقة وتصححها (١٣).
فإن كان له (١٤) حقيقة وهي غير تلك (١٥) الماهية ، فإن كان ذلك الوجوب من الوجود يلزمه أن يتعلق بتلك الماهية ولا يجب دونها ، فيكون معنى واجب الوجود من حيث هو واجب الوجود يوجد بشيء ليس هو ، فلا يكون (١٦) واجب الوجود ، من حيث هو واجب الوجود ، وبالنظر إلى (١٧) ذاته من حيث هو واجب الوجود ليس (١٨) بواجب الوجود ، لأن له شيئا به يجب ، وهذا محال إذا أخذ (١٩) مطلقا غير مقيد بالوجود الصرف الذي يلحق الماهية ، وإذا أخذ لاحقا للماهية (٢٠) فإنه وإن كان قد يقارن (٢١) ذلك (٢٢) الشيء فليست (٢٣) تلك الماهية البتة
__________________
(١) أو نار : ونار د (٢) لا ذات الواحد .... من جعل المبدأ : ساقطة من م .. (٣) ماهية : ماهيته ص ، م. (٤) لها : له ح ، د ، م. (٥) وبين : ومن م. (٦) واحد : واجب د. (٧) وموجود : ساقطة من ح ، د ، ص ، ط ، م. (٨) ماهية : ماهيته م. (٩) واجبة : واجب ح. (١٠) غير أنه : غيره. (١١) فحينئذ : محال ح ، ص ، ط ؛ ومحال د. (١٢) لا يخلو : ولا يخلو د. (١٣) وتصححها : فتصححها م. (١٤) كان له : كانت له م. (١٥) تلك : ذلك د. (١٦) فلا يكون : فيكون ب ، ح ، ص ، ط. (١٧) إلى : فى ب ، د ، م. (١٨) ليس : ساقطة من د. (١٩) أخذ : أخذنا ح. (٢٠) للماهية : لماهيته م ؛ لماهية د. (٢١) يقارن : يفارق د ، م. (٢٢) ذلك : + ذلك ح. (٢٣) فليست : فليس ب ، ط.