البحث في الشفاء ـ الإلهيّات
١٢٧/١ الصفحه ١٧٥ : (٣). لكن (٤) الإرادة تفارق هذا من حيث تعلم ، والقوة الانفعالية أيضا التي يجب إذا لاقت
الفاعل أن يحدث
الصفحه ١٨٤ :
ثم قد يكون الشيء
بالفعل ولا يحتاج (١) إلى أن يكون بالقوة شيئا كالأبديات فإنها دائما بالفعل. فمن
الصفحه ١٧١ :
الاسم ، فسموا
حالته من حيث هو كذلك قوة. ثم صيروا القدرة نفسها (١) ـ وهي الحال (٢) التي للحيوان
الصفحه ١٨٥ : الخير ، ومن الذي عليه الظلم
السلامة أو الغنى ، أو غير ذلك. فيكون من حيث هو شر مشوبا بعدم وبشيء بالقوة
الصفحه ٢٥٢ :
بهذه الصفة. والقائمة
بهذه الصفة (١) من حيث هي بالقوة الموجودة بالفعل قوة هي قائمة بالقوة ، فإن
الصفحه ٤٣٠ :
بل أن تحصل التوسط
، وملكة التوسط (١) كأنها (٢) موجودة للقوة الناطقة وللقوى (٣) الحيوانية معا ، أما
الصفحه ٣٥٨ : نعلم علما (٤) يقينا (٥) أن لنا قوة نعقل بها الأشياء. فإما أن تكون القوة التي
نعقل بها هذه القوة هي هذه
الصفحه ١٧٢ :
كان هناك (١) المبدأ الذي يسمى قوة ، وكان الأصل الأول (٢) في المسمى بهذا
الاسم أنما هو على ما هو
الصفحه ١٧٤ :
وكذلك هذه (١) القوى أنفسها أو حادها (٢) تكون قوة على الشيء وعلى ضده ، لكنها بالحقيقة لا تكون قوة
الصفحه ٧٥ :
فيكون المقدار
الجسماني هو الذي عرض له (١) وصير ذاته بحيث له بالقوة أجزاء بعد ما آن (٢) لذاته
الصفحه ١٧٠ :
[ الفصل الثاني ]
( ب ) فصل
في (١) القوة والفعل والقدرة
والعجز وإثبات المادة لكل متكون
إن
الصفحه ١٧٦ :
تلقاها أولا قوة
فاعلية قبل (١) القوة الفاعلية (٢) للمفتاحية وهي (٣) القوة القالعة (٤) والناشرة
الصفحه ٢٧٢ :
بالقوة فيه ، كاستعداد
الماء المسخن للتبرد لأن فيه نفسه قوة طبيعية ـ كما علمناه (١) في الطبيعيات
الصفحه ٢٨٥ : حركة (٥) ، هي غاية أولى حقيقية للقوة الفاعلة (٦) المحركة (٧) التي في الأعضاء ، وليس للقوة المحركة التي
الصفحه ٦٧ : صورة الجسمية ، فهو (٦) شيء بالفعل ، ومن
حيث هو مستعد أي استعداد شئت فهو بالقوة ، ولا يكون الشيء من حيث