الصفحه ٢٣٣ :
والأكثر ( والثانى ) كسره واليهما أشرنا فى النزهة بقولنا
وإن صح قبل
الساكن
ان شئت
الصفحه ٢٦١ : قرأ كسر به أم فتح كأنه شك فيها وقد
صح الوجهان جميعا عن أبى بكر من غير طريق يحيى فروى جماعة عنه الكسر
الصفحه ٢٦٤ : غيرهم ما لا ينكر مما يخرج به كتابنا عن المقصود وقد صح
من كلام رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٠٥ : وكذا ذكره
ابن ذكوان فى كتابه باسناده ( قلت ) ولا شك فى صحة النون عن هشام وابن ذكوان جميعا
من طرق
الصفحه ٣٦٣ : نص عليهما عنه غير واحد كأبى العز وابن سوار وأبى الفضل
الرازى. ولا يلتفت إلى من رده بعد صحة روايته
الصفحه ٣٦٦ : الحارث من إمالة فتحة السين فانه وهم
وغلط لم يكن محتاجا اليه فإنه لو صح لم يكن من طرقه ولا من طرقنا
الصفحه ٤٠٢ : وأبى حفص الكتانى وغيرهم فالمد فقط وإن كان ممن صح عنه
الوجهان من أصحابه أخذ بهما كأبى أحمد السامرى روى
الصفحه ٤١١ : ءة أبى عمرو ، وها نحن نشير إلى ذكر الأئمة الذين ورد ذلك عنهم مفصلا وما صح
عندنا عن السلف مبينا إن شا
الصفحه ٤٢٣ : العارفون بمذهبهم ولو لا صحة طرق ابن هاشم عندنا على ما
ذكرنا لقلنا لعل الهذلى أراد بآخر الضحى أول ألم نشرح
الصفحه ٤٤٨ : ، وليس فيه حكاية اختلاف فى
تفسير هذا الحديث غايته أنه قال : وقد يكون الخاتم المفتتح. ولا تعلق لهذا الكلام
الصفحه ٤٤٧ :
من قبل صالح المرى
ورد تفسيره بذلك فقال وكيفما كان الأمر فمدار هذا الحديث على صالح المرى وهو وإن
الصفحه ٤٦١ : (
تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) ولما أرشدنا الله
تعالى فى الفاتحة وثبت فى الحديث القدسى
الصفحه ٤٢٠ : فى حديث موسى بن هارون عن البزى عن عكرمة عن
إسماعيل عن ابن كثير من قوله : فلما ختمت والضحى قال لى كبر
الصفحه ٤٥٨ : وضوءه ويدعو. الحديث رواه الترمذى وقال حسن صحيح غريب.
ومنها : استقبال
القبلة لحديث عبد الله بن مسعود
الصفحه ٤٦٤ : تلاوته آناء الليل
وأطراف النهار واجعله لى حجة يا رب العالمين » حديث معضل لأن داود بن قيس هذا هو
الفرا