وكذلك روى قتيبة عنه وبذلك قرأ الباقون وانفرد ابن مهران عن روح بالواو لم يروه غيره واختلف فى تخفيف القاف عن أبى جعفر فروى ابن وردان عنه التخفيف وكذلك روى الهاشمى عن اسماعيل عن ابن جماز وروى الدورى عن اسماعيل عن ابن جماز بالتشديد وكذلك روى ابن حبيب والمسجدى عن ابن جماز وبذلك قرأ الباقون « واختلفوا » فى ( فَقَدَرْنا ) فقرأ المدنيان والكسائى بتشديد الدال وقرأ الباقون بتخفيفها « واختلفوا » فى ( انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍ ) فروى رويس ( انْطَلِقُوا ) بفتح اللام وقرأ الباقون بكسرها « واختلفوا » فى ( جِمالَتٌ صُفْرٌ ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ( جِمالَتٌ ) بغير ألف بعد اللام على التوحيد وقرأ الباقون بالألف على الجمع « واختلفوا » فى الجيم منها فروى رويس بضم الجيم وقرأ الباقون بكسرها. وتقدم ( عُيُونٍ ) ، و ( قِيلَ ) فى البقرة ( وفيها ياء زائدة ) ( فَكِيدُونِ ) أثبتها فى الحالين يعقوب

ومن سورة النبأ إلى سورة الاعلى

تقدم الوقف على ( عَمَ ) فى بابه. وتقدم ( فُتِحَتِ ) للكوفيين فى الزمر « واختلفوا » فى ( لابِثِينَ فِيها ) فقرأ حمزة وروح ( لبثين ) بغير ألف وقرأ الباقون بالألف. وتقدم ( غَسَّاقاً ) فى ص « واختلفوا » فى ( وَلا كِذَّاباً ) فقرأ الكسائى بتخفيف الذال وقرأ الباقون بتشديدها ( واتفقوا ) على قوله تعالى ( وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً ) فى هذه السورة أنه بالتشديد لوجود فعله معه « واختلفوا » فى ( رَبُّ السَّماواتِ ) فقرأ ابن عامر ويعقوب والكوفيون بخفض الباء وقرأ الباقون برفعها « واختلفوا » فى ( الرَّحْمنُ ) فقرأ ابن عامر ويعقوب وعاصم بخفض النون وقرأ الباقون برفعها. وتقدم ( أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ ) ، ( أَإِذا كُنَّا ) فى الهمزتين من كلمة « واختلفوا » فى ( نَخِرَةً ) فقرأ حمزة والكسائى وخلف وأبو بكر ورويس ( ناخرة ) بالألف وقرأ الباقون بغير ألف. هذا الذى عليه